公是七經小傳卷中

玉藻曰大夫私事使私人擯則稱名鄭雲若晉侯使韓穿來言汶陽之田歸之于齊之類非也此乃謂若趙襄子使楚隆吊呉夫差之類爾凡大夫聘而傳命則當稱寡君至于私臣擯于君命不得言主故名之也楚隆之詞曰寡君之老無防使陪臣隆敢展謝之此則名者也 喪服小記曰禮不王不禘此一句當在前文王者禘其祖之所自出之上脫誤在後爾又曰庶子王亦如之注雲庶子祭天立廟非也此一句當承後文慈母與妾母不世祭也之下脫誤在前爾又曰而立四廟雲天子立四廟亦非也此一句上有脫簡爾文當曰諸侯及其太祖而立四廟 學記曰發慮憲求善良足以謏聞不足以動衆發慮憲者言發動知慮能求憲法也動讀如中庸明則動之動言此皆從善未足以動人也就賢體逺足以動衆未足以化民賢謂賢于人之賢逺謂逺于人之逺可以動人矣未能使人化也凡動者言矜式之化者言心服之唯學可以化民成俗謂其所傳者愽所教者衆見之者詳也 樂記曰知音而不知樂者衆庶是也惟君子爲能知樂所謂君子知樂者知其通倫理也知其扶性飾情而反之正也知其創業象功移風俗也 清廟之瑟朱?而防越一倡而三歎有遺音者矣大飨之禮尚?酒而俎腥魚大羹不和有遺味者矣此皆言貴其本而忘其末也遺者忘也棄也清廟之瑟美其徳而忘其音大飨之禮美其敬而忘其味凡樂以音爲之節而反忘音焉意不主于音也意不主于音是故朱?防越乃可尚也凡食飨以味爲之文而反忘味焉意不主于味也意不主于味是故元酒大羹乃可尚也主于音則不能遺音不能遺音則雖繁手淫聲有不足矣主于味則不能遺味不能遺味則雖太牢庶羞有不足矣故孔子曰禮樂雲 散軍而郊射左射貍首右射驺虞郊射者射于郊也大射三侯北面東上故貍首爲左驺虞爲右矣曲禮曰主人入門而右 雜記曰大夫訃于他國之大夫曰吾子之外私寡大夫某不祿使某實實者以異國傳聞疑言使人實之也 襃衣襃衣者加賜之衣在數之外者也 違諸侯之大夫不反服違大夫之諸侯不反服此言違而仕者則不反服舊君避新君也然而違而未仕者聞舊君之喪則反服爾春秋傳所謂未臣焉有伐其國者反死之可矣既臣焉而反死之則不可鄭?雲去諸侯仕諸侯去大夫仕大夫乃得爲舊君服非也 父母之喪将祭而昆弟死既殡而祭如同宮則雖臣妾葬而後祭案喪不宜有異居然則昆當作兄兄弟或不同居矣喪服曰小功以下爲兄弟 喪大記曰複衣不以衣屍不以斂此兩句共一說耳于文爲骈然則本但雲複衣以衣屍不以斂也以衣屍者即士喪禮以衣衣屍者也不以斂者即士喪禮浴而去之者也 祭義曰周人祭日以朝及闇此言周人尚赤大事用日出先日欲出之初猶逮及闇則可行祭事矣稍後則晝晝則與殷人日中相亂故季氏祭仲由爲宰晏朝而退仲尼謂之知禮也若曰周人之祭自朝及暮則孔子無爲多仲由仲由爲不知禮 中庸曰故君子以人治人改而止言廻已而作人如是而已矣此所謂恕也 表記子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人足者足恭也色者令色也口巧言也此仲尼所與左丘明同其恥之三事也故下自解之曰君子貎足畏也色足憚也言足信也信則不巧矣憚則不令矣畏則不足矣注乃雲足容色容口容非也 子曰惟天子受命于天士受命于君注者曰惟當作雖非也此言天子之命在天士之命在君非天命不爲天子非君命不爲士也皆有制之已 射義曰諸侯以貍首爲節鄭?以射儀所引曽孫侯氏爲貍首之詩非也驺虞采蘋采蘩皆在二南則貍首者亦必其俦矣疑原壤所歌貍首之斑然執女手之卷然即是其章首但仲尼删詩之時樂正已亡此篇而諸侯朝觐之禮乆絶惡貍首之害己又皆除其籍故使不在二南也或曰貍首鵲巢也篆文貍似鵲首似巢鵲巢之詩禦之将之成之此亦時防之通 公羊【國語】 公羊傳桓公二年宋督弑其君下注全衍莊九年齊人取子糾殺之其何當雲其曰取之何十六年公防諸侯同盟于幽衍公字二十六年公伐戎少一春字闵公篇當附莊公後僖十八年宋公防曹伯伐齊衍防字文十三年衛侯防公于沓少公字成二年齊侯使國佐如師己酉及國佐盟于袁婁後又雲及齊國佐盟于袁婁前文全衍後文衍齊字十五年執曹伯歸之于京師衍之字襄二十四年大饑誤爲譏字【今本已作饑】三十一年莒人弑其君密州下注衍密州爲君惡已下十四字昭元年衛石惡當作衛齊惡二十年華定出本陳本當作奔字【今本已作奔】哀七年若使他人然當雲使若他人然 左傳曰都城過百雉國之害也說者曰百雉之城三國之一也據子男而言也又曰大都不過三國之一中五之一小九之一然則設鄭伯建小都才方一百七十餘歩豈有半裡之地可爲都者又其中大計不過五百畝之田耳城郭塗巷三分去一則僅得三百四十畝如何建宗廟社稷如何居民如何守禦此不近人情之尤者公羊雲五闆而堵五堵而雉是也 國語曰禘郊宗祖報報似有壇墠而無廟者或曰報者毀廟之有功徳者祫則亦及之故雲報也