卷十五

欽定四庫全書 古經解鈎沈卷十五 長洲餘蕭客撰 春秋左傳一 春秋 序孔子覽史記就是非之公素王之法賈逵序【宋本疏一】書稱朞三百六旬有六日以閏月定四時成嵗允 厘百工庶績鹹熙是以天子必置日官諸侯必置日禦世修其業以考其術舉全數而言故曰六日其實五日四分之一日日行一度而月日行十三度十九分度之有畸日官當會集此之遲疾以考成晦朔錯綜以設閏月閏月無中氣而北鬥邪指兩辰之間所以異于他月也積此以相通四時八節無違乃得成歳其微密至矣得其精微以合天道事叙而不悖故傳曰閏以正時時以作事事以厚生生民之道于是乎在然隂陽之運随動而差差而不已遂與厯錯故仲尼丘明毎于朔閏發文蓋矯正得失因以宣明厯數也桓十七年日食得朔而史阙其日單書朔僖十五年日食而史阙朔與日故傳因其得失并起時史之謬兼以明其餘日食或厯失其正也莊二十五年經書六月辛未朔日有食之鼓用牲于社周之六月夏之四月所謂正陽之月也而時厯誤實是七月之朔非六月故傳雲非常也唯正月之朔慝未作日有食之于是乎有用币于社伐鼓于朝此非用币伐鼓常月因變而起厯誤也文十五年經文皆同而更複發傳曰非禮明前傳欲以審正陽之月後傳發例欲以明諸侯之禮也此乃聖賢之微防先儒所未喻也昭十七年夏六月日有食之而平子言非正陽之月以誣一朝近于指鹿為馬故傳曰不君君且因以明此月為得天正也劉子駿造三統厯以修春秋春秋日食有甲乙者三十四而三統厯唯一食厯術比諸家既最疎又六千餘嵗辄益一日凡嵗當累日為次而無故益之此不可行之甚者班固前代名儒而謂之最密非徒班固也自古以來諸論春秋者多述謬諸或造家術或用黃帝以來諸厯以推經傳朔日皆不得諧合日食于朔此乃天驗經傳又書其朔日可謂得天而劉賈諸儒説皆以為月二日或三日公違聖人明文其蔽在于守一元不與天消息也餘感春秋之事嘗着厯論極言厯之通理其大指曰天行不息日月星辰各運其舎皆動物也物動則不一雖行度大量可得而限累日為月以新故相序不得不有毫毛之差此自然理也故春秋日有頻月而食者曠年不食者理不得一而算守恒數故厯無不有差失也始失于毫毛而尚未可覺積而成多以失?朢朔晦則不得不改憲以從之書所謂欽若昊天厯象日月星辰易所謂治厯明時言當順天以求合非為合以驗天者也推此論之春秋二百餘年其治厯變通多矣雖數術絶滅還尋經傳微防大量可知時之違謬則經傳有驗學者固當曲循經傳月日日之食以考朔晦也以推時驗而皆不然各據其學以推春秋此無異度已之迹而欲削他人之足也餘為厯論之後至鹹甯中善算李修夏顯依論體為術名幹度厯表上朝廷其術合日行四分之數而微增月行用三百嵗改憲之意二元相推七十餘嵗承以強弱強弱之差蓋少而适足以逺通盈縮時尚書及史官以幹度與太始厯參校古今記注幹度厯殊勝今其術具存時又并考古今十厯以驗春秋知三統厯之最疏也今具列其時得失之數又據經傳微防證據及失閏防考日辰朔晦以相發明為經傳長厯諸經傳證據及失閏時文字謬誤皆甄發之雖未必其得天蓋春秋當時之厯也學者覽焉杜預長厯【注補後漢書二】　如周官有調人私怨之官劉兆調人序【六經奧論序】　惜乎微言乆絶通儒不作遺文所存三傳而已傳已互失經防注又不盡傳意春秋之義幾乎泯滅唯聖作則譬如泉源苟涉其流無不善利在人賢者得其深者其次得其淺者若文義隠密是虛設大訓誰能通之故春秋之文簡易如天地焉其理着明如日月焉但先儒各守一傳不肯相通互相彈射仇讐不若詭辭迂説附防本學鱗雜米聚難見易滞益令後人不識宗本因注迷經因疏迷注黨于所習其俗若此老氏曰大道甚夷而人好徑信矣故知三傳分流其源則同擇善而從且過半矣歸乎允當亦何常師今公羊谷梁二傳