卷十四

馬融注【通典五十一】 泰厲 如周杜伯鬼有所歸乃不為厲王注【宋書十七】　如周社同【傳鹹表晉書十九】 故祀以為稷 稷壇在社西俱北鄉并列同營共門任預禮論條牒【孝經疏二】 祭義 天子為籍千畝 天子籍田千畝孟冬啟蟄既郊之後率公卿大夫而親耕焉所以先百姓而緻孝敬五經通義【萟文類聚三十九】籍蹈也言親自蹈履于田而耕之五經要義【後漢書注】 【二】　籍者借也天子耕千畝但三推發耒三岱而止借民力治之所耕之谷藏之神倉以?事天地宗廟神祗人鬼之用也天子以身先天下以建寅之日而郊郊而後耕郊用辛日而耕用亥日享先農而後籍田外傳【禦覽五百三十七】 祀乎明堂 祭用純漆俎瓦樽文于郊質于廟止一獻周舍禮疑義【北史六十】 右社稷而左宗廟 文家右社稷左宗廟何文家握地而王地道長乆得事宗廟以有社稷故右之也質家左社稷右宗廟社皆有壇者飾也五經通義【禦覽五百三十二】 祭統 出田邑 月令所記非一王之制凡稱古者無逺近之限未知夏封諸侯何代之典秋祭田邑夏乎殷乎而王據月令以非祭統鄭宗祭統而疑月令無乃俱未通哉莫若通以三代説兩氏而不俱一也束晳五經通論【通典七十一】 孔子閑居 天降時雨 雨者輔時生養均遍故謂之雨禮統【宋本禦覧十】 山川出雲 雲者運氣布恩普也同【萟文類聚一】 坊記 故堂上觀乎室 祭祀之時在堂上者觀望在室之人以取法沈重義疏【校宋疏五十九】 不下漁色 【疏阙文】漁色謂漁人取魚中網者皆取之譬如取美色中意者皆取之若漁人求魚故雲漁色諸侯當外取不得下向國中取卿大夫士之女 婦人疾問之不問其疾 【疏阙文】謂不問其疾所委曲若問其委曲嫌似媚故不丁甯但問増損而已 恐事之違也 【疏阙文】謂恐此女人于昬事乖違【并校宋五十九】 中庸 鮮能知味也 張華辨酢師曠知薪符郎為青州刺史善能知味食雞知栖半露食鵞知其黑白失名異義【校宋疏六十】 追王大王王季 太王王季之父也美大故号之王季文王之父也太王實始翦商王季綏和文王懐保王業所興故追王也三妣亦同尊其号盧注【通典七十二】 所以序昭穆也 祭有昭穆所以别父子逺近長幼親疎之序而無亂也禮統【山堂考索前集二十九】 或生而知之 生而知之者上也問曰孰生而知之乎答曰聖人二儀既判懸象列晖八風有序四氣錯禦覽日月而達隂陽之數消搖八節俯仰?黃彌綸天地之體窮竟有生之機瞻天為師用醒已心故曰生知不亦審乎五經鈎沈【初學記十七】 斯昭昭之多 【疏阙文】昭昭狹小之貌【校宋六十】 一卷石之多 卷音權李軌音【釋文十四】　苦逺切範宜音【影宋本集韻五】 貨财殖焉 【注誤字】皆合少成多自小緻大【校宋注疏本注六十】 純亦不已 【疏誤字】此一節明至誠不已則能從微至着從小至大 禮儀三百 【疏阙文】周禮有三百六十官 威儀三千 【疏阙文】卽儀禮行事之威儀 故曰苟不至德至道不凝焉 【疏阙文】古語先有其文今夫子既言三百三千待其賢人始行故引古語證之苟誠也不非也苟誠非至德之人則聖人至極之道不可成也俗本不作非也【并校宋六十】 故君子尊德性 【疏阙文】此一經明君子欲行聖人之道當須勤學前經明聖人性之至誠此經明賢人學而至誠也　尊敬此聖人道德之性自然至誠也【校宋六十一】 表記 先王諡以尊名 有德則諡善無德則諡惡故雖君臣可同五經通義【晉書二十】　諡者死後之稱累生時之行而諡之生有善行死有善諡所以勸善戒惡也諡之言列其所