卷十四

皮弁绖素弁而加環绖也始死而往朝服者主人未變賓未可以變也賀循喪服要記【禦覧五百六十一】 祭法 禘黃帝 禘者祭名禘者帝也事尊明禘故曰禘盧注【舊唐書二十一】禘者谛也同【冊府元龜五百九十】 燔柴于泰壇 凡祭天神各有二玉一以禮神一則燔之禮神者訖事卻收祀神者與牲俱燎義宗【舊唐書百六十四】 埋少牢于泰昭祭時也 王莽時劉歆孔昭以為易震防等六子之卦為六宗漢武即位依虞書禋于六宗禮用大社至魏明帝時诏令王肅議六宗取家語宰我問六宗孔子所宗者六埋少牢于大昭祭時相近于坎壇祭寒暑王宮祭日夜明祭月幽禜祭星雩禜祭水旱禮論【周禮疏十八】尚書禋于六宗禋有三義禋者煙也潔也精也禋者燔柴升煙于天以氣聞達潔取淨潔以表無穢之理精者取祭者精懃之意六宗之神先儒所釋義各不同義雖不同亦各有通　孔光劉歆謂六宗者乾坤之六子取水火雷風川澤能生萬物故禋祀以報謂之六宗馬昭難雲凡八卦者所以生育萬物若祭卦便因祭八卦豈但祭六明非六卦也意謂劉孔之意所以但六者以子不能成父之業故生物之功由于六子合據成功而報故舎乾坤而不祭也　鄭雲宗者星辰司中司命風師雨師此謂六宗也王肅難雲星則五緯之星合為一位辰則十二月之會次又合為一位名實不相副也司中司命文昌第五第四星而别為兩位文昌之星獨分為二五緯之星所主各異合而為一于義不安尋鄭本意以五星十二次各共成功故各合為一司中司命所司有一不其成功故分為二王肅六宗亦以四時其成嵗功得合為之一宗鄭以十二次五星各其成嵗則何以不得各合為一王此難無通義也義宗【山堂考索前集三十五】 祭寒暑也 祭六宗之禮寒暑有往來之期可退則祭禳卻之命退應至而不至則祭求之命至故春則送寒而迎暑秋則送暑而迎寒義宗【宋本禦覧十八】 祭日也 王者所以因郊祭日月星辰風伯雨師山川何以為皆有功于民故祭之也皆天地之則神從官也縁天地之意亦欲及之故嵗一祭之禮日出于南門外禮月四渎于北門外禮山川丘陵于西門外禮風伯雨師于東門外禮各即其位也以示明之其祭之奈何乎曰祭日者懸祭月者毀祭風者明祭雨者布祭山川者沈各象其貌也五經通義【郵覧五百二十九】 逺廟為祧 将祧而去之故曰祧五經異義【禦覧五百二十九】 有二祧 謂文武盧植説文【校宋疏十七】　祧者五世六世之祖王注【宋書五十五】 去祧為壇去壇為墠 皆藏于祖廟五經異義【禦覧五百二十九】 享嘗乃止 諸侯立五廟又兩廟降于天子不月祭也王肅 大夫立三廟 天子之大夫盧注 曰王考廟 大夫無祖考廟唯别子為宗者有祖考廟然有祖考廟者無皇考廟也王肅 官師 中下士也同【并通典四十八】 大社 天子大社王社諸侯國社侯社制度奈何曰社皆有垣無屋樹其中以木有木者土主生萬物萬物莫善于木故樹木也五經通義【魏書五十五　北史四十二】五經通議【冊府元龜五百八十】　有木者主土生萬物五經通義【通志百五十】社者五土之神也稷者百谷之神也天子為天下 之人立社為太社壇方五丈諸侯為境内之民立社曰國社地之勢有禮生物各随所宜九州之人各居其土食有利者各報祭之籍田之後則告五谷五谷既登又報功也國以民為大人以食為大故建國君民先命立社也地廣谷多不可徧祭故于國城之内立壇祭之貌之也日用甲尊之也惟天子祭天地諸侯社稷而已外傳 王社 籍田中為千畆報功也五經通義【并禦覽五百三十二】 置社 州長職曰以嵗時祭祀州社是二千五百家為社也駁五經異義【校宋疏五十五】　今之裡社是也王注【宋書十七】 中霤 七祀中之五門戸竈行中霤即勾芒等五官之神配食者勾芒食于水祝融食于火該食于金修及?防食于水勾龍食于土