卷十四

注【史記注二十四】　竹聲為震崔氏 鼓鼙之聲讙 鼓鞞為坎同【并校宋疏四十九】 夫武之備戒之已乆 班固作漢書髙帝四年作武德之樂又雲高帝廟中奏武德文始注雲舜之韶舞名秦始皇二十六年改名五行舞注雲五行木周舞高帝六年改名文始五行之舞案此知有改樂之法也任預禮論條牒【禮書二十二】 發?蹈厲之已蚤 厲疾也備戒已乆至其發作又疾也王注 及時事也 欲令之事各及時同 緻右憲左 右膝至地左膝去地也同 聲淫及商 聲深淫貪商同 非武音也 言武王不獲已為天下除殘非貪商同 則既聞命矣 聞命謂言是孫注 夫樂者象成者也 象成而為樂王注 總幹而山立 總持幹盾山立不動同 大公之志也 志在鷹?同 武亂皆坐 武亂武之治也皆坐以象安民無事也同 而南 誅纣已而南同 而南國是疆 有南國以為疆界同 而分周公左召公右 分陜東西而治同 複綴以崇 以象尊崇天子同【并史記注二十四】　以象尊崇天地同【初學記十五】 天子夾振之而驷伐 振威武也四伐者伐四方與纣同惡者一擊一刺為一伐也同 分夾而進事蚤濟也 分部而并進者欲事早成同 建櫜 所以能櫜弓矢而不用者将率之士力也故建以為諸侯謂之建櫜也同 而郊射 郊有學宮可以習禮也同【并史記注二十四】 左射貍首 貍之取物則伏下其頭然後必得言射亦必中如貍之取物矣舊解【校宋疏四十九】 則易直子諒之心 易平易直正直子諒愛信也王注 故德煇 德煇明惠也孫注 理發諸外 理言行也同 故禮主其減【謙】 謙自謙損也王注 樂主其盈 盈充氣志也同 禮減而進 禮自減損所以修德進業同 樂盈而反 樂充氣志而反本也同【并史記注二十四】　反謂曲終還更始也孫注【史記索隠八】 故禮有報 報謂禮尚往來以勸進之同【困學紀聞五】　以進為報王注【史記注二十四】 雜記上 寡君不祿 聞人通漢問雲記曰君赴于佗國之君曰不祿夫人曰寡小君不祿大夫士或言卒死皆不能明戴聖對曰君死未曰不祿既葬曰薨又問屍服卒者之上服士曰不祿言卒何也聖又曰夫屍者所以象神也其言卒而不言不祿者通貴賤屍之義也通漢對曰屍象神也故服其服士曰不祿諱辭也孝子諱死曰卒石渠禮議【通典八十三】 布衰 以三升半布為衰長六寸廣四寸綴于衣前當胸上後又有負版長一尺六寸廣四寸皇疏【校宋疏五十】 不反服 所适尊卑同反服舊君王注【通典九十】 雜記下 祥因其故服 ?衣黃裳戴德喪服變除【鄭?注十二】 王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱 王父母之兄弟伯父叔父姑姊妹皆父之所諱也王注 與從祖昆弟同名則諱 同名同從祖昆弟所諱之名也從祖昆弟之父小功之親也于禮不諱妻名重則諱之同【并通典一百四】 已雖小功既卒哭可以冠 已大功卒哭可以冠孫注【通典五十六】 正月日至可以有事于上帝 正者冬至之日祭昊天上帝于圜丘諸侯不祭天外傳【郡覧五百二十七】 喪大記 複 人之精氣曰魂形體謂之魄合隂陽二氣而生也形勞則神逝死則難複生也孝子之心不能忍也故升屋而招其魂神也神智無涯也鬼者複于上也氣絶而收其神使反複于體也外傳【禦覧五百四十九】 皆升自東榮 榮音營鄭衆【宋本羣經音辨三】劉音【影宋本釋文十三】 始卒 始吊朝?端之服也