卷九

欽定四庫全書 尚書詳解卷九　　　　　宋　胡士行　撰 洛诰第十五　　　　　　　　　周書 大甲複亳成王蔔洛而伊尹周公告歸所以處大臣之變嚴萬世之防也然周尚有頑民未定故公未得遽去 召公既相宅周公徃營成周【使】使來告蔔作洛诰此序與召诰相顧成文 洛诰周公拜手稽首曰朕複【還】子明辟【君政】 先此周公攝政王之為君未明也今公歸政而王即政則為明辟矣 王【向日】如【若】弗敢及天基命【文王命之始】定命【武王命之成】予乃?【繼】保大相【視】東土【洛在鎬東】其基【始】作民明辟 向也王如恐不能及文武之基命定命也予乃繼保之以營洛　洛邑既成則中天下定四海王其始為民明辟矣 予惟乙夘【攝政七年三月十二】朝至于洛師【衆所在】我蔔河朔【北】黎水【蔔不吉】我乃蔔澗水東瀍水西【渡河而南今河南王城定鼎之所】惟洛食【先用墨畫而後灼之兆循墨而行如食則吉】我又蔔瀍水東亦惟洛【下都遷殷民之所】食伻【使人】來以圖【地圖】及獻蔔【蔔兆】 召公前蔔定鼎之所矣未蔔遷殷之地故周公至洛并兩地皆在蔔之　黎在河北去纣都近商民所欲周公不欲重拂民而天意不在也乃渡河南而蔔焉洛在澗西跨瀍東故瀍東澗西皆歸之洛 王拜手稽首曰公不敢不敬天之休【美】來相宅其作周【築】匹【配】休【天休命】公既定宅伻來【注絶句】來視【示】予蔔休恒【常】吉我二人【王公】共貞【正固保守】公其以予萬億年敬天之休拜手稽首誨言【求公誨言】 公複辟告歸而王留之 周公曰王肇【始】稱【舉】殷【盛】禮祀【大享】于新邑鹹【皆】秩【序】無文【祀典未載者】予齊【整】百工【官】伻【使】從王于【徃】周予惟曰庶【庶幾乎】有事【王有大事為以慰天下】今王即命【當即出命】曰記【錄】功【勲功】宗【最大者】以功作元【大】祀【祭之記功宗功之大元祀祀之大】惟命【申命】曰汝【功臣】受命【襃賞之命】笃【當厚注絶句】弼【助王室】丕【王乂當大絶句】視功載【功臣載書】乃汝【主】其悉【盡】自【自任】教【丕視之公以教】工【百官】 定都之初肇舉盛禮享羣祀修曠典有祀焉有祈焉始建新都昭假上下告成事也雨旸時若大役以成報神賜也自今以始終奠中土祈洪休也人主齊祓一心對越天地以此精明放于四海助祭諸侯下逮胞翟皆有孚颙若收其放而合其離君心萃天下之道莫要于此公也齊百工以從王于洛庶幾贊新政以有事焉耳王當即出命以宗功作元祀記人之功小大有序公襃賞激勸之權以勵百工而申命以啓其笃弼之忠凡載功之書大加閱視以示羣工之教此皆王所當自服者也可複如前日之倚重于公乎茲汝受命笃我周邦受天厚矣弼丕當輔大天命夏雲即命元祀公欲禮樂自王出也王乃命公曰汝受文武之命當厚輔我 孺子【公以家人呼王】其【念】朋【朋比之禍】孺子其朋其【戒其】徃【自今以徃】無若【如】火始【然】焰焰【微】厥【其】攸【所及】灼【灼然】叙【有次序】弗【不】其絶厥若【順】彜【常道】及撫【安】事【國事】如【似】予【周公】惟以在周工徃新邑伻【使】向即【就】有僚【官聯】明【昭】作【起】有功【事功】惇【厚】大【廣】成裕【寛裕之德】汝永有辭 前告王以自教工矣此申告以教工之道最作有朋比朋比之禍始微終着惟擇其若彜撫事如予者用之于明作之中有惇大之裕則永有令聞矣漢文近惇大而無明作漢宣近明作而無惇大于此見周之治體非後世可及也 公曰已汝惟沖子【雖小】惟終【王業所頼以善終】汝其敬識百辟【諸侯】享【心奉】亦識其有不享【心不誠】享多儀【威儀之敬】儀不及物【心不敬則升降俯仰之間必有不與物相及者】惟【是】曰【謂】不享惟不役【用】志【誠敬】于享凡民【國人皆化之】惟曰不享【無尊上之心】惟事【國政】其爽【差】侮【僭】此告王以統禦諸侯之道也儀誠敬之寓也惟敬能識之 乃惟孺子頒【行】朕【公】不暇【前所未暇為者】聽朕教汝于棐【助】民彜【常性】汝乃是不蘉【勉】乃時【是】惟不永哉笃【厚】叙【次】乃【汝】正父【武王所行皆正】罔不若【如】予【公】不敢廢乃命【王如公行武王之道則民不敢廢王命】 此告王以教養兆民之道也 汝徃【洛】敬哉茲予其明農【退老明農事】哉彼【徃彼新邑】裕【能寛裕】我民無遠【民】用【皆用】戾【來呂雲彼裕民之道無逺棄違戾之言斯須不可離也】 此公與王訣别之辭民為邦本故重言之 王若曰公明保【師保教誨成就】予沖子公稱【舉】丕顯德以予小子揚【奉】文武烈【功】奉答天命和恒【常】四方民居【安】師【衆】惇【厚】宗【尊】将禮【肇稱殷禮】稱【舉】秩【序】元祀鹹秩無文惟公德明光【光者明之發】于上【天】下【地】勤【不息】施【施教】于四方旁【徧】作【起】穆穆【民敬心又雲王穆穆之德】迓【迎】衡【太平】不迷【惑】文武勤教予沖子夙夜毖【謹】祀 此王頌公功德而留之也文武之烈盛矣不揚之則不進必退矣答天和民稱祀皆揚烈之事非公不可曰明曰光