經典稽疑卷下

于秦而美王将自納焉如耳之母曲沃負上書雲周之康王夫人晏出朝闗雎起興思得淑女以配君子夫闗雎之鳥猶未嘗見乘居而匹處也父子同女國政危矣王遂止【列女傳】 前漢書杜欽説王鳳雲佩玉晏鳴闗雎歎之李竒注雲後夫人雞鳴佩玉去君所周康王後不然故詩人歎而傷之此事見魯詩今亡 周康之時頌聲作乎下闗雎作乎上習治也故習治則傷始亂也【揚子】 馮衍顯志賦美闗雎之識微兮愍周道之将崩【後漢書】周衰而詩作葢康王時也康王徳缺于房大臣刺晏故詩作【論衡謝短篇】 顯宗永平八年诏曰昔應門失守闗雎刺世【注】春秋説題辭曰人主不正應門失守故歌闗雎以感之宋均雲應門聴政之處也言不以政事為務則有宣淫之心闗雎樂而不淫思得賢人與之共化脩應門之政者也班固離騷賦序雲君子道窮命矣故潛龍不見是而無悶闗雎哀周道而不傷 楊賜上封事曰康王一朝晏起闗雎見幾而作【後漢書】昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鳴璜宮門不擊柝闗雎之人見幾而作 韓詩曰闗雎刺時也薛君章句曰詩人言雎鸠貞潔慎匹以聲相求必于河之洲隠蔽無人之處故人君動靜退朝入于私宮後妃禦見去留有度應門擊柝鼓人上堂退及燕處體安志明今時人君内傾于色賢人見其萌故詠闗雎説淑女正容儀以刺時也 張超诮青衣賦雲周漸将衰康王晏起畢公喟然深思古道感彼闗雎性不雙侶願得周公妃以窈窕防微消漸諷谕君父孔氏大之列冠篇首【古文苑】 康王晚朝闗雎作諷宣後宴起姜氏請愆【後漢後妃傳序】 後妃 匡衡疏曰孔子論詩以闗雎為始言太上者民之父母後夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統理萬物之宜故詩曰窈窕雲雲好逑綱紀之首王教之端也自上世已來三代興廢莫不由此【前漢書】 桓彥範上中宗書雲詩以闗雎為始言後妃者人倫之本理亂之端也故皇英降而虞道興任姒歸而姬宗盛桀奔南巢禍階妹喜魯桓滅國惑以齊媛【舊唐書】 按蔔序毛鄭止雲匡桓引詩不稱誰氏集解以為文王太姒豈因妬記以為周公所作耶 衞山齋雲向見先生言闗雎後妃之徳注家皆以為太姒非也葢後即君也妃乃夫人以夫人為後乃自秦始然也當攷【志雅堂雜鈔】 書大禹谟後克艱厥後後非衆罔與守邦詩商頌方命厥後周頌允王維後易後以财成輔相後以施命诰四方凡皆謂君也世本黃帝四妃檀弓二妃未從列女傳禹妃塗山女湯妃有莘女大雅思齊太任思媚周姜太姒嗣徽音皆未稱後也瑣語宣王夜卧晏起姜後脫簪待罪王曰寡人不徳非夫人之罪春秋祭公來遂逆王後于紀紀季姜歸于京師左氏曰凢諸侯之女行惟王後書孟子稱禮曰夫人蠶缫以為衣服戰國防秦有太後呂不韋曰王後之門必生蓬蒿齊防齊王夫人死闵王立太史氏女為君王後趙有威後是其時後與夫人未始有定稱也至秦制适正為皇後漢興因之名始不易尚書大傳古者後夫人将侍君前周官上春诏王後禮記天子之妃曰後率皆漢人語則謂太姒為後妃為序者追稱之葢亦依違遷就之詞山齋之言不為無見乆則難變誰其信之矣 呂氏詩記雲闗雎正風之首魯齊韓者乃以為刺餘可知矣夫去古日逺無從質問則作者竟是何人傳者讵知誰是耶若雲篇首不可為刺則幹九三無日夕之厲上九無亢龍之悔矣 兔罝 古者聖王列徳而尚賢雖在農與工肆有能則舉之故堯舉舜于服澤之中授之政天下平禹舉益于隂方之中九州成湯舉伊尹于庖廚之中其謀得文王舉闳夭泰颠于罝罔之中西土服【墨子】 兔罝之詩與此正合肅肅敬也兔罝賤事而能敬可知其賢故文王取之冀缺耕于野夫婦相敬如賔胥臣薦之文公茅容避雨危坐郭林宗見而異之率是道也颠夭先為文王奔走禦侮之隣後為武王将威劉殺之人信乎幹城腹心者矣【詩緝綱目前編】 父母孔迩 韓詩曰汝墳辭家也其卒章曰鲂魚頳尾王室如燬雖則如燬父母孔迩薛君章句言鲂魚勞則尾赤君子勞苦則顔色變以王室政教如烈火矣猶觸冐而仕者以父母迫近饑寒之憂為此祿仕　外傳同 列女傳曰汝墳周南大夫之妻所作也與韓同義驺虞　驺者天子之囿虞者囿之司獸者【賈誼新書】 齊詩章句驺虞為天子掌鳥獸官【解頤新語】 魯詩?雲古有梁驺天子之田也 歐陽氏曰詩首句言田獵之得時次言君仁不盡殺卒歎虞人之得禮【詩本義】　嚴氏曰驺禦虞人【詩衡】 驺虞操者即國女之所作也古有聖王在上君子在位役不逾時不失嘉防内無怨女外無曠夫及周道衰微禮義廢弛強淩弱衆暴寡萬民騷動百姓愁苦男怨于外女傷其内内外無主内迫性情外逼禮義歎傷所讒而不逢時于是援琴而歌【蔡邕琴操】 集傳雲驺虞不食生物諸侯仁心即真驺虞夫一?五豝則害物而反于驺虞矣籲嗟之詞得非禽荒之刺乎 泛彼柏舟 柏舟言仁而不遇也衞頃公時仁人不遇小人在側【序】孔子誅少正卯語子貢曰詩雲憂心雲雲羣小小人成羣斯足憂矢【家語】　孔子曰于柏舟見匹夫執志之不可易也【孔叢子】 柏舟毛序以為仁而不遇朱子以為婦人之作而引劉向列女?為證然向上封事論?恭石顯傾陷正人引詩雲憂心雲雲羣小而繼之曰小人成羣誠足愠也正毛序之意夫一劉向也列女?可信封事獨不可信手葢朱子惡序之意太過而援引指摘似亦未能盡出于公平而當人心也【文獻通考】 孟子憂心悄悄注雲詩本言衞之仁人見怒于羣小孔子當之夫説詩鄙序而解孟複用之何居 夫序以為頃公之時謂其依托欺罔矣然集傳雲豈亦莊姜之詩固亦臆斷也可必後人之已信耶二子乗舟 乘舟之詩為伋壽作也左傳雲宣公烝于庶母夷姜生急子屬諸右公子為之娶于齊而美公取之是為宣姜生壽及朔屬于左公子夷姜缢宣姜與公子朔構急子公使諸齊盜待諸莘将殺之壽子告之使行不可壽子載其旌以先盜殺之遂兄弟并命案宣公于魯隠四年立至桓十二年卒凡十有九年姑以即位之始便成烝亂而伋子即以次年生勢須十五嵗然後娶既娶而奪之又生壽朔朔以能同母谮兄壽又能代為使者以越境非十嵗以下兒所能辦也然則十九年間如何消破此最難曉也【容齋随筆】 或謂夷姜必宣公未立時事曰其父莊公兄桓公在位渠敢滅禮賊倫如此則必不赦之矣敢複以烝子屬右公子哉春秋稱逆公子晉于邢未有已為公子而子複稱左右公子者噫新台乘舟之詩聖善昭聞之諡至是愈無據矣【郊亭偶見】 衞宣公之子伋也壽也朔也伋前母子也壽與朔後母子也壽之母與朔謀欲殺太子伋而立壽也使人與伋乘舟于河中将沉而殺之壽知不能止也因與之同舟舟人不得殺伋方乘舟時伋傅母恐其死也闵而作詩二人乘舟之詩是也其詩曰二人乘舟雲雲養養于是壽闵其兄之将見害作憂思之詩黍離之詩是也其詩曰行邁靡靡雲雲此何人哉又使伋之齊将使盜見載旌要而殺之壽止伋伋曰棄父之命非子道也不可壽又與之偕行壽之母知不能止也因戒之曰壽無為前也壽又僞前竊伋旌以先行幾及齊矣盜見而殺之伋至見壽之死痛其代已死涕泣悲哀遂載其屍還至境而自殺兄弟俱死故君子義此二人而傷宣公之聴讒也【新序】 焉得谖草 釋文雲谖本又作萱説文作藼雲令人忘憂也或作蕿正義曰谖訓為忘非草名故傳本其意言焉得谖草謂欲得令人善忘憂之草不謂谖為草名故釋訓雲谖忘也孫氏引詩雲焉得谖草是谖非草名也背者向北之義故知在北婦人欲樹草于堂上冀數見之明非逺地也婦人所常處者堂也故知北堂 俗謂母為萱堂考之詩雲焉得谖草言樹之背注雲背北堂也箋雲憂以生疾恐将危身欲忘之是詩既以君子行役為王前驅而作以忘憂解之極通于母何幹預【防璞】野客叢書同 按萱草名也詩曰焉得雲雲之背谖與萱同音而谖之義為忘故草名萱亦取其能忘憂北堂謂之背婦洗在北堂見于昏禮之文而萱草忘憂出于叔夜之論後世相承以北堂喻母道而又有萱堂之稱不知何據聶夷中詩萱草生堂階遊子行天涯慈親倚堂門不見萱草花乃謂母思其子有憂而無歡雖有忘憂之草如不見焉非以萱比母也【覆瓿集】 江淹拟潘嶽悼婦詩銷憂非萱草永懷寄夢寐【文選】梁何遜為衡山侯與婦書心如膏火獨夜自煎思等流波終朝不息始知萋萋萱草忘憂之言不實團團輕扇合歡之用為虛【藝文類聚】皆作婦事用 鄭衞淫聲 鄭衞之樂皆為淫聲然衞詩三十有九而淫奔之詩才四之一鄭詩二十有一而淫奔之詩已不翅七之五衞猶為男悅女之詞而鄭皆為女惑男之語是則鄭聲之淫有甚于衞矣故夫子獨以鄭聲為戒【集傳】 鄭衞皆淫聲孔子獨先于鄭今鄭之淫詩顧少于衞何也詩之見在者孔子所存以為世戒也聖筆所删多矣言鄭聲淫者舉其大體言之不備今詩之多寡不必盡黜國史所題例目之為男女之詩以求合于鄭聲淫之説也【詩緝】 季劄來聘請觀樂叔孫穆子使工為之歌?鄘衞曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衞康叔武公之徳如是是其衞風乎為之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎【襄二十九】 鄭衞多淫風季子皆曰美哉且謂康叔武公之徳如是鄭雖譏其細亦不及于淫何也【震澤長語】 晉韓起聘于鄭六卿餞于郊宣子曰二三君子請皆賦亦以知鄭志子?賦野有蔓草宣子曰孺子善哉吾有望矣子産賦鄭之羔裘宣子曰起不堪也子大叔賦褰裳宣子曰起在此敢勤子至于他人乎子遊賦風雨子旗賦有女同車子柳賦萚兮宣子喜曰鄭其庶乎二三君子以君命贶起賦不出鄭志皆昵燕好也二三君子數世之主也可以無懼矣【昭十六】按六卿所賦鄭志也若為淫詩豈肯引以自況而不諱乎宣子之喜豈惟恐其倦而僞贊其庶乎 青青子衿 子衿刺學校廢也亂世則學校不修焉 大甯中征虞喜為博士诏曰喪亂以來儒雅陵夷毎覽子衿之詩未嘗不慨然【北史】 集傳此亦淫奔之詩其非小序謂詞意儇薄施之學校尤不相似然白鹿洞賦廣青衿之疑問則又從序説安成劉瑾謂其斷章取義夫毛鄭去古未逺其説當有所自故呂氏詩記宗之朱子乃戲其為毛鄭佞臣焉若劉子者殆亦朱子之佞臣乎 風雨如晦雞鳴不已 風雨思君子也亂世則思君子不改其度焉【序】 淫奔之女言當此之時見其所期之人而心恱也【集傳】 袁粲初名愍孫峻于儀範廢帝倮之迫使走粲雅步如常顧而言曰風雨如晦雞鳴不已【南史】 郭馨叛呂光遺楊軌書曰陵霜不雕者松柏也臨難不移者君子也何圖松柏雕于微霜而雞鳴已于風雨【載記】 梁簡文于幽絷中自序雲梁正士蘭陵蕭綱立身行已終始如一風雨如晦雞鳴不已非欺暗室何況三光數至如此命也如何【廣?明集】 風雨之詩序以為世亂君子不改其度而必以為淫奔之詩王風君子陽陽序以為賢人仕于伶官與邶風簡兮同意而必以為室家思夫之作夫毛公之序詩與朱子之釋詩皆未得詩人之面命也即如序說猶足以存禮義于衰亂昭賢達之憂勤乃改曰淫奔室家之辭夫必欲捐成說而任獨見此則朱子之過也【田汝成】 維嶽防神生甫及申維申及甫維周之翰 鄭?雲言周道将興五嶽為之生賢輔佐仲山甫及申伯為周之幹臣【禮仲尼閑居注】 此詩尹吉甫美申伯而以山甫并言推原于嶽降以尊之猶蒸民言天生仲山甫耳非申甫實為嶽神也舊說謂姜氏之先主四嶽之祀嶽神福興其子孫則執着于嶽降之文以辭害意矣鄭氏注禮既以甫為山甫而箋詩乃以甫為甫侯自為異義【詩緝】 劉定之雲申者宣王之舅申伯甫者宣王之相仲山甫二人左右宣王如鳥之有羽翰于左右以翼其身故吉甫作詩美之于崧髙首章總言之自第二章至八章専美申伯凡曰申伯者十有七乃結之曰吉甫作誦以贈申伯蒸民第一章至八章専美仲山甫凡曰仲山甫者十有二乃結之曰仲山甫永懐以慰其心蓋先總言而後分結之也唐呂溫分贊房杜末雲萬有千古永稱房杜如周申甫葢希吉甫而變化之者今詩傳于嵩髙總言申甫處不言仲山甫而以甫即穆王時甫侯作呂刑者或曰作呂刑者之子孫失之矣【明文衡】 王伯厚雲申呂形勢要地甫即呂也嶽降通耶熠燿宵行 毛雲熠燿燐也燐螢火也古今注本草埤雅爾雅翼通志詩緝因之不曰熠燿其羽乎陳思王論螢火夜飛故曰宵行集傳曰宵行蟲名不曰肅肅宵征乎 鹿鳴 仁義陵遲鹿鳴刺焉【史記】鹿鳴操者周大臣之所作也王道衰君志傾留心聲色内顧妃後設防酒嘉殽不能厚養賢者盡禮極歡形見于色大臣昭然獨見必知賢士幽隠小人在位周道陵遲必自是始故彈琴以諷諌歌以感之庶幾可複歌呦呦鹿鳴雲雲示我周行此言禽獸得美甘之食尚知相呼傷時在位之人不能乃援琴而刺之故曰鹿鳴也【琴操】 鄂不韡韡 鄭箋曰承華者曰鄂不當作拊拊鄂足也正義曰以鄂足比于弟華比于兄鄂既承華又與拊連則鄂拊同比兄弟之相佐猶華鄂之相承覆也 菁菁者莪 菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣【序】 諸家皆同朱子謂此序全失詩意然白鹿洞賦樂菁莪之長育又指為學校事矣 鶴鳴 序曰鶴鳴誨宣王也箋雲教周宣王求賢人之未仕者其詩曰鶴鳴于九臯聲聞于野言身隠而名著喻賢者雖隠居人鹹知之【注疏】 後漢楊震疏曰令野無鶴鳴之歎朝無小明之晦楊賜傳速徴鶴鳴之士 韓詩雲九臯九折之澤【釋文】 集傳雲鶴身白頸尾黑遇九臯之介鳥偉胎化之仙禽其黑者尾耶 沈僩雲先生于詩傳自以為無複遺恨曰後世若有揚子雲必好之矣而意不甚滿于易本義葢本義反大傳終疑為孔子所勝故有遺恨詩傳反小序諒不為漢儒所勝故無遺恨【荷亭辨論】 此章集傳不用鄭箋不容置喙矣然鶴乃人所共見者而其説如此又即風濟盈不濡軌謂軌與晷同推類而言無複遺恨諒其然耶 天夭是防 速速方谷天夭是防毛雲速速陋也鄭雲谷祿也言鄙陋小人将貴而得祿也夭殺也掾破之也韓詩亦同此作毂者葢謂小人乘寵方毂而行也【後漢書注】 張衡應間雲利端始萌害漸亦牙速速方谷夭夭亦加欲豐其屋乃蔀其家據此則以天夭為夭夭也衡去古未逺疑得其真且佌佌速速夭夭連文為是不應速速下又特出天夭也【丹