經典稽疑卷上

議】 僧岩與劉善明書勞誨之厚以至于斯【?明集】 劉義恭與義宣書忠焉之誨聊希徃言【宋書南郡王傳】 顔延之庭诰曰防愛雖廣交義為長得在可久失在輕絶久由相愛絶由相狎愛之勿勞當扶其正性忠而勿誨必藏其枉情 子西 馬曰子西鄭大夫彼哉彼哉言無足稱或曰楚令尹子西【注疏】 左傳子西子驷之子公孫夏也良宵戮子西亦死詳或人之問葢因孔子論為命而發子産子西皆鄭大夫辭意聨屬若為近是【荷亭辨論】 奪伯氏骈邑 孔曰伯氏食邑三百家管仲奪之使至疏食而沒齒無怨言以其當理也 管仲召忽 子路以召忽死節為仁管仲不死為未仁故問之孔子聞子路言管仲未仁故言管仲九合諸侯雖不死子紏之難而有相桓之功亦如召忽之仁再言之者深美之也其字指召忽玩如其二字可見【論孟管窺】 正義曰九合者史記雲兵車之防三乗車之防六谷梁傳雲衣裳之防十有一範寗注雲十三年防北杏十四年防鄄十五年又防鄄十六年防幽二十七年又防幽僖元年防柽二年防貫三年防陽谷五年防首戴七年防寗母九年防葵丘凡十一防不取北杏與陽谷為九也【章懷延笃傳注再防于鄄兩會于幽又防柽首止戴寗母及葵丘也】 管子告桓公以加政桓公受而行之近侯莫不請事兵車之防六乗車之防三【大匡】 管仲與桓公盟誓為令五年始興車踐乗遂南伐楚門傳施城北伐山戎出冬蔥與戎菽布之天下果三匡天子而九合諸侯【戒】九合之而合一匡之而聽【呂覽】兵車之屬六乗車之防三隠武事行文道帥諸侯而朝天子葵丘之防天子使宰孔緻胙【國語】 左僖二十六年齊孝公伐我北鄙公使展喜犒師曰桓公紏合諸侯而謀其不恊昭舊職也 集注九春秋傳作紏督也古字通用 天問齊桓九防然後身殺朱子辨證雲九防九本紏字借作九耳左傳展禽犒師之言正作紏字紏合宗族亦此意也惟莊子九雜天下之川作九則亦古字通用而非九數之驗也諸儒通計九防之數不合遂有裳衣兵車之辨葢鑿説也然此詞亦作九防則其誤也久矣如公谷故是戰國時人也 按國語先雲屬六防三又雲帥諸侯帥固與傳紏合義同也且管子者司馬取之為封禅書固在左氏前矣而傳末載趙襄子滅知伯事夫襄無恤諡也而傳載之疑左氏亦戰國人矣 晉悼公以鄭樂之半賜魏绛曰子敎寡人和戎八年之中九合諸侯【左襄十一】祁午謂趙文子曰子相晉為盟主七年再合諸侯三合大夫有令名矣【昭元】 此雲九合曰再合曰三合可例仲之九合矣 桓公子紏 齊僖公生公子諸兒公子紏公子小白【管子】 莊子滿苟得曰小盜者狗大盜者為諸侯諸侯之門義士存焉昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣田成子常殺君竊國而孔子受币論則賤之行則下之【盜跖篇】桓公五伯之上也争國而殺其兄其利大也【韓非子】管仲臣于桓公兄公子紏紏與桓争國管仲張弓射桓公中其帯鈎桓公受之赦其大罪立為齊相是為召其賊伯諸侯也【越絶書】 荀子仲尼篇桓公前事則殺兄而争國外事則詐邾襲莒【注兄子紏也】 史記雲初襄公誅殺不當數欺大臣羣弟恐禍及故次弟紏奔魯其母魯女也管仲召忽傅之次弟小白奔莒鮑叔傅之小白母衛女也有寵于厘公 説苑曰或曰将謂桓公仁義乎殺兄而立非仁義也【尊賢篇】 齊桓公謂鮑叔曰寡人欲鑄大鐘昭寡人之名焉寡人之行豈避堯舜哉鮑叔曰昔者公子紏在上位而不讓非仁也侄娣不懷離袵非文也【同上】 齊人弑襄公立公孫無知既而無知被殺三公子争國紏宜立者也小白先入故齊人立之【尹文子】 論語注程子曰桓公兄也子紏弟也春秋傳曰桓公兄而子紏弟襄公死則桓公當立又雲按史稱周公誅管蔡以安周齊桓殺其弟以反國是紏幼而小白長其有齊宜矣 按淮南厲王傳薄昭書雲雲注韋昭曰子紏兄也言弟者諱也 夫觀諸書則孰兄孰弟明甚矣程子乃謂小白為兄胡康侯張氏朱子皆從之豈玩物喪志之言痼于中耶 匹夫匹婦為諒 或雲此與召忽之死也言一匡天下管仲之功大矣召忽之死亦死于義也豈若匹夫匹婦之為諒雲雲也蓋與殷有三仁同意 桓公使魯人殺公子紏求管仲魯君束防管仲與召忽管仲謂召忽曰子懼乎召忽曰何懼乎吾不早死将胥有所定也今既定矣令子相齊之左必令忽相之右雖然殺君而用吾身是再辱我也子為生臣忽為死臣忽也知得萬乗之政而死公子紏可謂有死臣矣子生而覇諸侯公子紏可謂有生臣矣死者成行生者成名名不兩立行不虛至子其勉之死生有分矣乃行入齊境自刎而死管仲遂入君子聞之曰召忽之死也賢其生也管仲之生也賢其死也【管子】 深則厲　深厲淺揭随時為義【後張衡應間】 注謂以衣涉水曰厲攝衣涉水曰掲水淺則攝衣涉之為是水深若以衣涉之則手足難動而溺矣以衣涉水曰厲恐不然且厲者嚴厲也水深可畏猶人之嚴厲可畏也深則當畏而止之不可涉也葢譏孔子人不已知不能止而猶欲行不能适淺深之宜也【意見】 韓詩雲至心曰厲説文作砅雲履石渡水也【詩疏】 及史阙文 有問劉元城曰先儒説此多矣但難得經防貫穿元城曰子但熟味及字與亡字自然意貫有馬者借人乗之便是史之阙文夫有馬而面借人乗非難底事而史且載此必是阙文及如見之謂聖人在衰周猶及見此等史存而不敢阙亦忠厚之至後人見此語頗無謂遂從而削去之故聖人歎曰今亡矣夫葢歎此句之不存也故聖人作春秋于郭公夏五皆存之于經者葢慮後人妄意去取失古人忠厚之意書之所以示訓也【耆舊續聞】 逺人不服 集注雲逺人謂颛臾分崩離析謂四分公室家臣屢叛或問載蘇氏考究定公十年子路為季氏宰哀公十一年冉求為季氏宰則伐颛防在季康子之世哀公七年季康子伐邾以召呉冦故曰逺人不服而不能來也十五年公孫宿以成叛故曰邦分崩離析而不能守也恐當以或問所載為正葢颛臾在邦域之中難指其為逺人而夫子此語正因季氏将伐颛防而概及當時之國事謂他有當理者尚多也所謂逺人非正指将伐之颛防也【黃氏日抄】 政逮大夫四世 魯昭公卒于幹侯定公立趙簡子謂史墨曰季氏亡乎對曰不亡季友有大功于魯受鄪以為上卿至于文子【行父】武子【宿】世増其業魯文公薨而東門遂【襄仲】殺适立庻魯君于是乎失國政政在季氏于此君【昭】也四公【宣成襄昭】矣民不知君何以得國【史世家左昭三十二】魯自文公以後祿去公室政在大夫季氏逐昭公【漢地裡志】 季悼子【纥】之卒也叔孫昭子【婼】以再命為卿及平子【意如】伐莒克之再受三命【昭十二】叔孫【豹】卒竪牛立昭子而相之【昭四】昭子即位朝其家衆【五】冬季武子卒【七】是歲平子代立【孔子世家】是悼子先武子卒未甞為卿也疏四世文武悼平注武悼平桓俱誤荷亭辨論宣成襄昭定為五世自成至定為四世亦誤 東周【左傳公山不狃之叛叛季氏也非叛魯也孔子欲徃安知其不欲因之以張公室乎】 此釋子路之疑也吾其為東周乎者言已不為東周也東周之俗家臣則張私室以逼君陪臣則張公室以逼天子故所不為也言雖之公山非助其畔【七經小傳】 吾豈匏?　天官書匏?一名天雞在河皷東 臨川應抑之天文圖有匏?星下注雲論語吾豈雲雲不食正指星而言葢星有匏?之名徒系于天而不可食正與南箕不可簸揚北鬥不可挹酒漿同義建昌呉觀附此于四書疑義【日抄】洪興祖論語説同 王粲登樓賦懼匏?之徒懸畏井渫之莫食【注引論語】檀珪與王僧防書質非匏?實羞空懸【南齊書】 中庸雲日月星辰系焉此雲匏?系而不食二字之義正同仲宣雲徒懸檀珪雲空懸葢皆用論語語耳則匏?之為星無疑 王褒九懷思忠雲抽庫婁兮酌醴援匏?兮接糧【楚辭】曹子建洛神賦雲歎匏?之無匹兮詠牽牛之獨處阮瑀止欲賦雲傷匏?之無偶悲織女之獨勤 按楚辭王褒等雲雲則古稱匏?皆謂星爾【爾雅翼】患得 孔子病夫未之得也患不得之既得之患失之者【潛夫□日篇】小人其未得也患弗得之既得之又恐失之【家語】 天何言哉 魯論讀天為夫何言哉雲雲天何言哉 植其杖 置其杖而耘【石經】 不知命無以為君子 言天之所生皆有仁義禮知順善之心不知天之所以命生則無仁義禮知順善之心謂之小人故曰不知雲雲君子【韓詩外傳】天令之謂命人受命于天固超然異于羣生貴于物也故孔子曰天地之性人為貴明于天性知自貴于物然後知仁誼重禮節安處善樂循理謂之君子故孔子不知命雲雲君子此之謂也【董仲舒防】 隠居放言 包氏注放置也不複言世務介之推曰言身之文也身将隠焉用文之中庸曰其黙足以容【困學紀聞】 逸民各論其行而不及朱張或曰其行與孔子同故不複論也釋文引王弼注朱張字子弓荀卿以比孔子【困學紀聞】 太師 太師摯适齊以至擊磬襄漢書古今人表列于文王之前纣之後師古曰自師摯以下八人皆纣時奔走分散而去鄭?以為周平王時人非也 禮樂志殷纣作淫聲以説婦人樂官師摯抱其器而奔散或适諸侯或入河海 董仲舒傳纣逆天暴物殺戮賢知守職之人皆奔走逃亡入于河海師古注若鼔方叔播鼗武少師陽之屬 八士 周有八士包氏注雲四乳生八子其説本董仲舒春秋防露謂四産得八男皆君子雄俊此天所以興周國周書武寤篇尹氏八士注雲武王賢臣晉語文王詢八虞賈逵雲周八士皆在虞官以仲舒興周之言攷之當在文武時【困學紀聞】 逸周書雲乃立王子武庚命管叔相乃命召公釋箕子之囚畢公衛叔出百姓之囚乃命南宮忽振鹿台之财巨橋之粟南宮伯适史佚遷九鼎三巫乃命闳夭封比幹之墓 據此則八士葢南宮氏文武時人忽疑即仲忽亂臣十人南宮适疑即伯适也【漢書作中突中曶】 雖有周親 孔曰親而不賢不忠則誅之管蔡是也仁人謂箕子微子來則用之【注疏】 大學 大學 鄭目録雲名曰大學者以其記博學可以為政也此于别録屬通論此大學之篇論學成之事能治其國章明其德于天下卻本明德所由先從誠意為始【正義】 曾子曰十目所視十手所指其嚴乎正義曰此經明君子脩身外人所視不可不誠其意作記之人引曾子之言以證之十目十手言所指視者衆也【禮注疏】 禮記之作孔子沒後七十二子之徒共撰所聞以為此記中庸子思所作缁衣公孫尼子所作鄭康成雲月令呂不韋所脩盧植雲王制漢文時博士所録其餘衆篇皆如此例但未能盡知所記之人【禮記正義】 或問雲正經葢夫子之言而曾子述之其傳則曾子之意而門人記之葢傳文或引曾子之言而又多與中庸孟子者合則知其成于曾氏門人之手無疑 夫無所承受無他左驗而據其想似者辄謂某之所作所謂自信之笃而能自得師者與 魏政和中诏諸儒虞松等考正五經衛觊邯鄲淳鐘防等以古文小篆八分刻之于石始行禮記而大學中庸傳焉松表述賈逵之言曰孔伋窮居于洙懼先聖之學不明而帝王之道墜故作大學以經之中庸以緯之則學庸皆子思所作經緯之説亦不為無見葢必有所受矣戴鄭賈不分經傳經傳分于宋儒【古言】 魏止有太和正始無政和年号政和宋徽宗也虞松弱冠有才景初二年從司馬懿征遼東檄文露布皆其所作懿還辟為掾時年二十四【世語】 衛瓘觊子也十歲喪父年七十二為賈後所殺【晉書】邯鄲淳初平時從三輔客荊州荊州内附曹公聞其名召與相見甚敬異之黃初初為博士給事中【魏略】魏初傳古文者出于邯鄲淳衛觊寫尚書後以示淳而淳不别至正始中立三字石經轉失淳法因科鬥之名遂效其形【晉衛恒四書體勢】 鐘會母張氏傳曰防黃初六年生四歲授孝經七歲誦論語八歲誦詩十歲誦尚書十一誦易十二誦春秋左氏傳國語十三誦周禮禮記十四誦成侯易記十五使入太學問四方竒聞異訓 熹平四年诏諸儒正定五經刋于石碑為古文篆三體書法以相參檢植之學門使天下取則【後漢書】大學石經四部碑凡四十六枚南行禮記十五碑悉壞碑上有諌議大夫馬日防議郎蔡邕名【洛陽記】劉芳傳漢世造三字石經于太學學者文字不正多徃質焉【北史】 賈逵肅宗八年诏諸儒各選高才生受左氏谷梁春秋古文尚書毛詩由是四經遂行于世【後漢書】 禮類六十九家始于大戴禮記終于王元度注禮記若盧植鄭小同及孔頴達魏徴則小戴記之學也【唐藝文志】 據瓘傳遡魏志則觊之死太和三年也時松年十五歲防方五歲耳松信才矣豈十五即受考正五經之诏耶防夙成矣五歲即能與觊等書石耶正始中立石經已雲轉失淳法則觊死已十五六年而淳之卒久矣可雲與防等書石耶且石經禮記碑上有馬蔡名防十三已誦周禮禮記可雲禮