卷二十八

三句 虞惇按蘇氏雲合乎祖祖文王也曹氏引祖文王而宗武王為證或雲祖通言先祖也又或以合乎祖為大祫皆無明文可考始作樂毛以為始作大武之樂亦未知然否姑阙其所未詳 潛季冬薦魚春獻鲔也 鄭箋冬魚之性定春鲔新來薦獻之者謂於宗廟也　孔疏太平之時澤及潛逃魚皆肥美獻之先祖神明降福故述其事而歌焉天官漁人春薦王鲔月令季春薦鲔於寝廟季冬乃命魚師始漁天子親往乃嘗魚先薦寝廟白虎通雲王者不親取魚以薦廟故親行也外傳魯語裡革曰古者大寒降土蟄發水虞於是乎講罛罶取名魚而嘗之廟大寒降為季冬土蟄發則孟春也陸機雲河南鞏縣東北崖上山腹有穴此穴與江湖通鲔從此穴而來北入河西上龍門入漆沮故張衡雲王鲔岫居岫山穴也蓋其來有時春取而獻之明新來也 猗與漆沮潛有多魚有鱣有鲔鲦鱨鰋鯉以享以祀以介景福【福方墨反上入通韻】 賦也　鄭箋猗與歎美之辭也　毛傳漆沮岐周之二水也潛槮也　孔疏積柴養魚曰槮　鄭箋鱣大鯉也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也 潛一章六句 雝禘太祖也 鄭箋禘大祭也大於四時而小於祫太祖謂文王李氏曰鄭氏以禘為大於四時是矣以為小於 祫則非也天子之祭有禘有祫有四時之祭諸侯有祫有四時之祭至於郊禘則非所當講也春秋書大事於太廟大事者祫也有事於太廟有事者四時之祭也祫於太廟不言祫而謂之大事四時之祭不斥其名而曰有事言諸侯之事也郊禘非諸侯之祭故斥其名以見其僭也觀此則禘之大於祫可知矣　虞惇按禘者宗廟之大祭所謂五年一禘三年一祫者是也禘其祖之所自出而以其祖配之謂之禘四時之祭春礿夏禘秋嘗冬烝則時祭亦名禘又春秋書吉禘於莊公謂三年喪畢緻新死者之主於廟亦謂之吉禘此詩言烈考文母則當是祭文王既祭文王則當是四時之禘若吉禘則不當在成王若五年之禘則當禘喾而配以稷不應禘文王也烈考為文王則皇考當為武王闵予小子曰於乎皇考皇考為武王則此皇考亦當是武王也祭法父曰考祖父曰王考曾祖曰皇考其實散文則父祖皆得稱皇考皇是尊之之辭稱烈考者美其功也既曰皇考又曰烈考故知是成王祭文王若武王祭文王不應皇考烈考并稱也烈考與文母相配故知是文王若武王不應子先於母也祭法周人祖文王而宗武王文王為百世不祧之祖故謂之太祖若以太祖為後稷則詩中既無後稷之文更不應言烈考文母也漢儒議禮之失一則混禘於郊一則混禘於祫混禘於郊者以祭法之禘為祀昊天於圜丘不知郊是昊天之祭禘是宗廟之祭禘者禘其祖之所自出與圜丘無與也混禘於祫者以禘為羣廟合食於太祖不知祫是兼羣廟之主自太祖而下毀廟未毀廟之主皆合食於太祖之廟禘則惟禘其祖之所自出而以祖配之不兼羣廟也更或謂禘大而祫小或謂禘小而祫大聚訟紛如皆不可據又周禮樂師及徹帥學士而歌徹說者以為即此詩而論語三家以雍徹亦稱相維辟公天子穆穆則此詩蓋徹祭所歌也陳陽禮書雲大祭祀告利成之後徹必歌雍古之祭祀有樂以迎來必有樂以徹食黃佐雲此詩蓋本為祭文王徹俎之詩而後乃通用之於他廟耳理或然也 有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆於薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏子孝子宣哲維人文武維後燕及皇天克昌厥後綏我眉壽介以繁祉既右烈考亦右文母【通章隔句韻】 賦也　毛傳相助也　朱注廣牡大牲也　鄭箋肆陳也　蘇氏曰假大也　王氏曰皇考武王也　虞惇曰孝子成王自稱也　朱注宣通哲知也　毛傳燕安也　鄭箋繁多也右助也　王氏曰烈考文王也　毛傳文母太姒也 鄭箋有來時雝雝然至止而肅肅然者乃助王禘祭之諸侯也天子是時則穆穆然於進大牡之牲諸侯又助我陳祭祀之馔言得天下之歡心也　蘇氏曰大哉我皇考武王之安我也其臣明哲其君文武故能安人以及於天天地神人莫不蒙享其利用能昌其後嗣安之以眉壽而助之以多福　呂氏曰是皆武王之力而文王太姒之所右助也豈予小子所能緻哉　漢書韋玄成曰惟聖人為能飨親立廟京師之居躬親承事四海之内各以其職來助祭尊親之大義五帝三王所共不易之道也詩雲有來雍雍至止肅肅相維辟公天子穆穆　蘇氏曰周人以諱事神文王名昌而詩曰克昌厥後何也曰周之所謂諱不以其名号之耳不遂廢其文也諱其名而廢其文者周禮之末失也 雝一章十六句 虞惇按朱子以此詩為武王祭文王李迂仲黃實夫以為禘帝喾陳氏又以為禘後稷諸說紛紛皆非也毛鄭以皇考為文王烈考為武王朱子以皇考烈考皆為文