卷二十六上
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祭四方也社祭土神也 鄭箋虞度也
蘇氏曰始以旱故欲遯去以避賢者既又以為棄位以避憂患非人主之義故黾勉不去求濟斯難 鄭箋天何病我以旱曾不知為政何所失而緻此害我祈豐年甚旱祭四方與社又不晚天曾不度知我心我肅事明神如是明神宜不恨怒於我我何由當遭此旱也 輔氏曰皆自反之辭
旱既太甚散無友紀鞫哉庶正疚哉冢宰趣馬師氏膳夫左右靡人不周無不能止瞻卬昊天雲如何裡賦也 朱注紀綱紀也 鄭箋鞫窮也庶正衆官之長也 毛傳周救也 鄭箋裡憂也
鄭箋人君以羣臣為友兇年祿饩不足諸臣勤於事而困於食 蘇氏曰旱既甚則國用空竭無以綱紀羣臣朋友故曆告之曰鞫矣疚矣然尚相戒以無所不周無以不能而止 嚴氏曰自庶官之長冢宰之官皆究心於禱祈赈救之事夙夜不遑以緻勞瘁下至趣馬也師氏也膳夫也左右之臣也人皆勉力救災無有自謂不能而遂止者 鄭箋王愁悶於不雨但仰天曰當如我之憂何 毛傳歲兇年谷不登則趣馬不秣師氏弛其兵馳道不除祭事不縣膳夫徹膳左右布而不修大夫不食梁士飲酒不樂
瞻仰昊天有嘒其星大夫君子昭假無赢大命近止無棄爾成何求為我以戾庶正瞻仰昊天曷惠其甯賦也 毛傳嘒衆星貌 朱注昭明也 毛傳假至也 呂氏曰赢餘也 毛傳戾定也
孔疏宣王以旱故瞻仰於昊天唯見嘒然光明之衆星未有雨徵 朱注羣臣之竭其精誠助王昭假於天者已無餘矣雖今死亡将盡不可以棄其前功當益求所以昭假者而修之 鄭箋使女無棄成功者何但求為我身乃欲以安定衆正也因複仰天曰當何時順我之求令我心安乎渇雨之甚也得雨則心安雲漢八章章十句
虞惇按此詩諸家訓釋無大異甯丁我躬甯俾我遯則蘇氏為優靡人不周鄭雲賙給諸臣之困於食者昭假無赢雲天之光耀升行不休無自赢緩之時衍說也先祖于摧改摧為嗺亦非是
崧高尹吉甫美宣王也天下複平能建國親諸侯褒賞申伯焉
鄭箋尹吉甫申伯皆周卿士也尹官氏申國名竹書宣王七年王錫申伯命
崧高維嶽駿極于天維嶽降神生甫及申維申及甫維周之翰四國于蕃四方于宣
賦也 毛傳山大而高曰崧嶽四嶽也東嶽岱南嶽衡西嶽華北嶽恒駿大極至也 鄭箋甫甫侯也申申伯也 毛傳翰幹也 王氏曰蕃蔽也
毛傳堯之時姜氏為四伯掌四嶽之祀述諸侯之職於周則有甫有申有齊有許也嶽降神靈和氣以生申甫之大功 鄭箋四嶽卿士之官掌四時者也因主方嶽廵守之事德當嶽神之意而福興其子孫曆虞夏商世有國土周之甫申齊許皆其苖裔甫侯申伯皆以賢知入為周桢幹之臣四國有難則往扞禦之為之蕃屏四方恩澤不至則往宣暢之甫侯相穆王訓夏贖刑美此俱出四嶽故連言之 孔子閑居孔子曰清明在躬志氣如神嗜欲将至有開必先天降時雨山川出雲其在詩曰嵩高維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申此文武之德也
亹亹申伯王缵之事于邑于謝南國是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世執其功【事式去入通韻】
賦也 鄭箋亹亹勉也缵繼于往于於也 毛傳謝周之南土也 鄭箋式法也 孔疏召伯召穆公虎也 毛傳登成也
鄭箋亹亹然勉於德之申伯以賢入為卿士佐王有功王欲使繼其故諸侯之事往作邑於謝使為侯伯南方之國皆統理之施其法度使召伯定其宅令往居謝成法度於南邦世世持其政事傳子孫也 孔疏必命召公者王肅雲召公為司空主繕治也 李氏曰按史記申本侯爵曰申伯者命之為方伯也
王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召伯徹申伯土田王命傅禦遷其私人
賦也 傅庸城也 毛傳徹治也 毛傳禦治事之官也 朱注私人家人也
孔疏召公既定申伯之居又告申伯以将封之意使為法度於南方之國因是故謝邑之人以改作國城孔疏又命召伯治理申伯國内土田正其井牧定
其賦稅又命王治事之臣遷徙申伯之私人在京師者使從申伯共歸其國也 錢氏曰蓋自厲王貪暴而稅法壞故於韓奕曰實畝實籍於江漢曰徹我疆土此雲徹申伯土田中興之績於此可見 朱氏曰徹土田王者之大法故以命大臣遷私人王者之私恩故以命傅禦
申伯之功召伯是營有俶其城寝廟既成既成藐藐王錫申伯四牡蹻蹻鈎膺濯濯【伯字不入韻】
賦也 朱注俶始作也 錢氏曰藐藐高廣貌 毛傳蹻蹻壯貌鈎膺樊纓也濯濯光明貌
鄭箋申伯居謝之事召公營其位而作城郭及寝廟定其人神所處築之已成告於王王乃錫申伯為将遣之 孔疏按巾車金路鈎樊纓九就同姓以封申伯異姓而得此賜者以命為侯伯故車如上公
王遣申伯路車乘馬我圖爾居莫如南土錫爾介圭以作爾寶往近王舅南土是保
賦也 朱注介圭諸侯之封圭 毛傳寶瑞也 鄭箋近辭也 毛傳申伯宣王之舅也
鄭箋王以正禮遣申伯之國故複有車馬之賜因告之曰我謀女之所居無如南土之善 孔疏又特賜女以大圭謂桓圭九寸者也以為女之執瑞既賜其物又歎而送之往矣此王之舅也當於南方之土安居之矣皆命遣之辭 呂氏曰介圭惟天子所服韓奕曰以其介圭入觐于王當是諸侯之瑞圭介之為言大也詩人美大其圭而稱之非周官之介圭也
申伯信邁王餞于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙其粻式遄其行
賦也 鄭箋邁行也餞送行飲酒也 毛傳郿地名鄭箋時王蓋省岐周故餞于郿也還南者北就王命於岐周而還反也謝于誠歸誠歸於謝也 朱注峙積也 鄭箋粻糧遄速也
王氏曰王既餞之申伯於是實歸其國也曰信邁誠歸見王之數留疑於行之不果故也 鄭箋王使召公治申伯土界之所至峙其糧者令廬市有止宿之委積用是速申伯之行 呂氏曰是詩載封申伯如遷私人峙其糧莫不曲盡宣王之待元舅其恩意周浃綜理微密如此 曹氏曰郿近岐周先王之廟在岐申伯受封則冊命於先王之廟故王饑於郿也江漢言召伯之封亦曰于周受命 虞惇按三章曰徹申伯土田是治其田畝之賦稅也此曰徹申伯土疆是正其封國之疆界也 孔疏地官遺人掌道路之委積凡國野之道十裡有廬廬有飲食三十裡有宿宿有路室路室有委五十裡有市市有候館候館有積
申伯番番既入于謝徒禦嘽嘽周邦鹹喜戎有良翰不顯申伯王之元舅文武是憲【番如字與嘽翰憲韻平去通韻】
賦也 毛傳番番勇武貌徒徒行者禦禦車者 鄭箋嘽嘽安舒也戎汝也翰幹也 毛傳不顯顯也朱注憲法也
鄭箋申伯之貌有威武番番然其入謝國車徒之行嘽嘽安舒言得禮也禮入國不馳 蘇氏曰於是周人皆喜而相謂曰女有良翰矣文武是憲言其文武皆足法也
申伯之德柔惠且直揉此萬邦聞于四國吉甫作誦其詩孔碩其風肆好以贈申伯
賦也 鄭箋揉順也 孔疏誦工師所誦之樂曲也鄭箋碩大也 毛傳肆長也
孔疏申伯以柔直之德揉服萬邦不順之國使之皆順其聲譽聞達於四方是申伯之德實美大矣 鄭箋今吉甫為此誦也其詩之意甚美大風切申伯又使之長行善道以此贈申伯者送之令以為樂 王氏曰此雅也而謂之風則以辭不廹切而能感動人之善心故謂之風也 孔疏此詩之作主美申伯而已申伯有德王能建之美申伯亦所以美宣王也崧高八章章八句
虞惇按此詩惟庸字之說不從鄭餘諸家皆同
讀詩質疑卷二十六上