卷二十五上

故得夀考維吉以助其受大福也行葦八章章四句 虞惇按此詩五章六章毛鄭以為将養老大射擇士王肅以為燕射蓋王說是也呂祖謙雲孔氏謂燕射在旅酬後為之不當設文於曾孫維主之上遂從鄭氏以為大射不知此篇乃成周燕宗族兄弟之詩非大射擇士時也儀禮燕射如鄉射之禮射雖畢而燕未終舉觯無算爵獻酬尚多則酌大鬥於既射之後亦豈不可又禮經無養老大射擇士之文而孔氏雲養老與祭相類故亦射以擇士蓋曲說也集注亦雲既燕而射故今以燕射為正序賓以賢毛引矍相之圃不如鄭說簡當又此詩毛分七章二章章六句五章章四句鄭分八章章四句集注謂毛氏首章以四句興二句不成文理二章又不協韻鄭氏首章有起興無所興皆誤遂分四章章八句愚意詩有全篇比興或一章但有比興無正義者如行露之首章卷阿之九章是也鄭氏首章之興於義無害故今仍鄭氏之舊作八章 既醉太平也醉酒飽德人有士君子之行焉 蘇氏曰周自文王至於成王而天下平無所複事故君子作此詩言王與羣臣祭畢而燕於寝旅酬至無算爵醉之以酒而飽之以德臣之所以願其君者反複而不厭此所謂太平也　陳氏曰君臣湛湎於上而天下之民谷粟不繼饑窮無聊君雖有酒豈能獨樂夫維民俗安靖於下君臣肅恭於上於是因祭祀之餘旅酬徧及非夫太平之時而能若是　申公說王族與燕合行葦之詩 既醉以酒既飽以德君子萬年介爾景福 賦也　毛傳既者盡其禮終其事　朱注德恩惠也鄭箋君子成王也　朱注爾亦王也 鄭箋成王祭宗廟旅酬下徧羣臣至無算爵故雲醉焉乃見十倫之義志意充滿是之謂飽德成王有萬年之夀天又助之以大福謂五福也　孔疏福者備也備者大順之總名君子萬年夀也天被爾祿富也室家之壼康甯也昭明有融攸好德也高朗令終景命有仆考終命也下文具此五者故以是言之 既醉以酒爾殽既将君子萬年介爾昭明 賦也　鄭箋殽俎實也　毛傳将行也　朱注昭明光大也　孔疏天助之以昭明之道謂使之政教常善永作明君也 昭明有融高朗令終令終有俶公屍嘉告 賦也　朱注融明之盛也朗虛明也　毛傳俶始也朱注公屍君屍也　鄭箋嘉告以善言告之謂嘏 辭也 鄭箋天既與爾以光明之道又使之長有高明之譽而以善名終也　朱注欲善其終者必善其始今固未終也而既有其始矣於是公屍又嘉告之　呂氏曰周之追王止於太王則宗廟之祭屍之尊者乃公屍也自既醉以酒至高朗令終皆祭畢而燕頌禱之辭也自令終有俶至於卒章皆追道祭之受福以明頌禱之實也 其告維何笾豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀 賦也　鄭箋靜嘉潔清而美也　朱注朋友賓客助祭者也　蘇氏曰攝撿也 蘇氏曰屍之所以嘏主人者以其笾豆靜嘉君臣相敇以無違禮故也　孔疏攝者各自收斂以相助佐為威儀之事祭義所謂濟濟漆漆是也　毛傳恒豆之葅水草之和也其醢陸産之物也加豆陸産也其醢水物也笾豆之薦水土之品也不敢用常?味而貴多品所以交於神明者言道之徧至也　黃氏曰祭不在物而在誠誠之所可見者寓於威儀之間蓋惟助祭者皆敬則主祭者之威儀自莫不敬矣謂本於朋友之攝可也　朱注自此至終篇皆述屍告之辭 威儀孔時君子有孝子孝子不匮永錫爾類【平上去通韻】 賦也　朱注孝子主人之嗣子也儀禮祭祀之終有嗣舉奠　毛傳匮竭類善也 呂氏曰成王與助祭者威儀甚得其宜又有嗣子之孝舉奠於後其孝可謂源源不竭矣神之錫爾之善宜其永久不替也　虞惇按祭義孝有三小孝用力中孝用勞大孝不匮博施備物可謂不匮矣此詩不匮之義可相參也 其類維何室家之壼君子萬年永錫祚?【上去通韻】賦也　孔疏宮中巷謂之壼　董氏曰壼内也自内以達外也　朱注祚福祿也?子孫也錫之以善莫大於此 孔疏天之錫爾以善雲何乎謂以此善道施於室家而廣及於天下使汝有萬年之夀又長與汝以福祿而施及子孫也天被爾祿景命有仆即祚也厘爾女士從以孫子即?也此章舉其目下分言之　國語叔向曰類也者不忝前哲之謂也壼也者廣裕民人之謂也萬年也者令聞不忘之謂也祚?也者子孫蕃育之謂也 其?維何天被爾祿君子萬年景命有仆 賦也　鄭箋被覆被也　毛傳仆附也 朱注将使爾有子孫者先當使爾被天祿而為天命之所附屬也下章乃言子孫之事 其仆維何厘爾女士厘爾女士從以孫子 賦也　毛傳厘予也　鄭箋從随也天既厘爾以女而有士行者謂生淑媛使為之妃又使生賢知之子孫以随之謂傳世也 既醉八章章四句 虞惇按此詩毛鄭孔朱四家無大異惟公屍之解從東萊讀詩記 鳬鷖守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安樂之也 孔疏天下太平治功之極物極則反或将喪之成之既難守亦不易故美其能守神祗以人為