卷十七

樂　呂氏曰賢才多寡系君上之好惡樂與賢則衆多不樂與賢則亦從而衰少矣君子有酒而嘉賓燕樂之道其樂與賢之心也 南有嘉魚烝然汕汕君子有酒嘉賓式燕以衎 興也　毛傳汕樔也　鄭箋樔今之撩罟也　毛傳衎樂也 陸氏曰君子求賢上籠之如罩下撩之如汕至誠之道也淮南子罩者抑之者舉之為之雖異得魚一也 南有樛木甘?累之君子有酒嘉賓式燕綏之 興也　鄭箋綏安也 呂氏曰樛木下垂而美實累之固結而不可解也鄭箋君子下其臣故賢者歸往也　嚴氏曰醴酒不設而穆生去蓋禮貌衰則不能安賢者之心也 翩翩者鵻烝然來思君子有酒嘉賓式燕又思【又古音肄後并同來又平去通韻】 興也　嚴氏曰鵻孝鳥也　孔疏思辭也　鄭箋又複也 李氏曰賢者群然如鵻之來集也　孔疏嘉賓旣來與之燕而又燕親之甚也　陳氏曰太平之時得賢未必益於治失賢未必趨於亂是以賢者漸緻疎棄間有勉強與賢者共享其樂亦不能久故惟至誠而後賢者歸之 南有嘉魚四章章四句 虞惇按南有樛木朱注雲此興之取義者翩翩者鵻注雲此興之全不取義者詩無不取義之興朱子說未敢從也注又雲此亦因所薦之物而道逹主人樂賓之意按南有樛木翩翩者鵻恐未必皆所薦之物故亦未敢從南有嘉魚注雲嘉魚出沔南之丙穴雖本太沖三都賦然此恐隻是嘉美之義故鄭箋雲南方水中有善魚嚴粲亦雲下文樛木非木名則嘉魚亦非魚名也君子有酒箋雲君子斥時在位者按鳬鷖序太平之君子箋以君子為成王則此序太平之君子亦當指成王詩譜亦雲南有嘉魚以下周公成王時詩也故今從邱氏說雲 崇丘萬物得極其高大也 南山有台樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣 朱注此亦燕飨通用之樂 南山有台北山有萊樂隻君子邦家之基樂隻君子萬夀無期 興也　毛傳台夫須也萊草名　鄭箋君子賢人也嚴氏曰無期無窮期也 歐陽氏曰高山多草木猶大國多賢才　虞惇曰樂隻君子以下皆稱頌賢者之辭所謂美其德而祝其夀也 南山有桑北山有楊樂隻君子邦家之光樂隻君子萬夀無疆 興也 南山有杞北山有李樂隻君子民之父母樂隻君子德音不已 興也　鄭箋不已長見稱頌也 南山有栲北山有杻樂隻君子遐不眉夀樂隻君子德音是茂【茂音耄】 興也　鄭箋遐遠也　毛傳眉夀秀眉也 南山有枸北山有楰樂隻君子遐不黃耉樂隻君子保艾爾後【耉古音矩後并同後音戶】 興也　毛傳枸枳枸也楰鼠梓也　孔疏黃老人髪白複黃也　孫氏曰耉面凍梨色如浮垢也　毛傳保安艾養也 嚴氏曰多舉草木之名喻賢者之多而皆有用也曹氏曰凡此皆可用之材成王能得之以為用兼收并蓄巨細不遺國家賴之是以基本堅固事業光華治安強盛名譽福祿傳之無窮是可樂也 南山有台五章章六句 虞惇按魚麗以下諸詩朱子皆以為燕飨通用之樂是矣而皆以為無所取義之興則殊不然如此詩南山有台以序樂得賢之義求之則意味親切而深厚若雲無所取義便成贅語矣鄭箋雲人君得賢則廣大堅固如南山之有基趾此又别生枝節非詩本義陸佃埤雅更以台萊桑楊杞李栲杻之屬逐物取義則又矯朱子而失之穿鑿詩人未必如是之繁碎也邦家之基萬夀無期皆指賢人而言諸家以序有為邦家立太平之基句遂以為稱頌得賢之效其實非也今正之 由儀萬物之生各得其宜也 鄭箋由庚崇丘由儀三篇者鄉飲酒燕禮亦用焉曰乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有台笙由儀亦遭世亂而亡之燕禮又有升歌鹿鳴下管新宮新宮亦詩篇名也辭義皆亡無以知其篇第之處 蓼蕭澤及四海也 鄭箋九夷八狄七戎六蠻謂之四海　嚴氏曰蓼蕭湛露彤?皆天子諸侯燕飨之樂歌湛露彤?天子燕諸侯蓼蕭則諸侯答天子也　虞惇按詩以蓼蕭零露為興正言天子澤及諸侯而詩序辨以為臆說淺妄者非也 蓼彼蕭斯零露湑兮旣見君子我心寫兮燕笑語兮是以有譽處兮【寫古音湑後并同】 興也　毛傳蓼長大貌蕭蒿也　嚴氏曰諸侯以蕭草自