第二十章 2
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子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令緻期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
辜講
孔子的一位學生（子張）問孔子：“為了處理好國家政府的事情，該做什麼？”
孔子回答：“在處理政府事務的過程中，有五個好的原則必須牢記在心而且必須遵守。還有四個不好的原則必須避免。”
“必須遵守的五個好原則是什麼？”學生問。
孔子回答：“第一，不浪費國家資源而使百姓受益；第二，不給予抱怨的理由而鼓勵勞動；第三，不變得貪婪而追求生活享受；第四，不變得目中無人而受到尊重；第五，不變得嚴厲而使人敬畏。”
“但是，”這位學生又問，“‘不浪費國家資源而使百姓受益’您指的什麼意思？”
孔子回答：“就是鼓勵百姓從事一些自己能最大受益的、有利潤的勞動，而沒有必要通過公共收入來提供任何幫助；這就是‘不浪費國家資源而使百姓受益’的意思。”
孔子然後繼續說：“在使用百姓參加公共利益的工程強制勞動中，如果選擇多數人可以接受的勞動，還有誰會有任何理由抱怨呢？把自己的目标制定為為了道德生活的願望，這樣永遠不會變得貪婪。聰明而高尚的人，不管是和個别人還是很多人交往，也不管事大事小，絕不要專橫跋扈，絕不要将任何事情認為理所當然或者不值得嚴肅認真對待：這就是不變得目中無人而受到尊重。最後，不變得嚴厲而使人敬畏。聰明而高尚的人隻關心自己日常生活中每一個生活細節，而不僅僅是實施及忍受。但是即使是穿衣的微小細節，也會在公衆頭腦中産生一定的影響。沒有這些影響，則隻留下因恐懼造成的影響。”
“現在我明白了，”學生說，“但是您所提到的四個不好的原則是什麼意思？”
孔子回答：“第一，殘忍，對因為忽略教育造成的無知而從事的犯罪活動的過度懲罰。第二，專制，不提前明确給出公開通知，而對百姓的任何觸犯實施某種程度的懲罰。第三，冷酷，指命令懸而未決并不确定，就突然通過懲罰來強制執行。最後，吝啬，對待下屬好像同他們精确而簡單地等價交換。這稱為專家式行為而不像是紳士行為。”
辜講
孔子的一位學生（子張）問孔子：“為了處理好國家政府的事情，該做什麼？”
孔子回答：“在處理政府事務的過程中，有五個好的原則必須牢記在心而且必須遵守。還有四個不好的原則必須避免。”
“必須遵守的五個好原則是什麼？”學生問。
孔子回答：“第一，不浪費國家資源而使百姓受益；第二，不給予抱怨的理由而鼓勵勞動；第三，不變得貪婪而追求生活享受；第四，不變得目中無人而受到尊重；第五，不變得嚴厲而使人敬畏。”
“但是，”這位學生又問，“‘不浪費國家資源而使百姓受益’您指的什麼意思？”
孔子回答：“就是鼓勵百姓從事一些自己能最大受益的、有利潤的勞動，而沒有必要通過公共收入來提供任何幫助；這就是‘不浪費國家資源而使百姓受益’的意思。”
孔子然後繼續說：“在使用百姓參加公共利益的工程強制勞動中，如果選擇多數人可以接受的勞動，還有誰會有任何理由抱怨呢？把自己的目标制定為為了道德生活的願望，這樣永遠不會變得貪婪。聰明而高尚的人，不管是和個别人還是很多人交往，也不管事大事小，絕不要專橫跋扈，絕不要将任何事情認為理所當然或者不值得嚴肅認真對待：這就是不變得目中無人而受到尊重。最後，不變得嚴厲而使人敬畏。聰明而高尚的人隻關心自己日常生活中每一個生活細節，而不僅僅是實施及忍受。但是即使是穿衣的微小細節，也會在公衆頭腦中産生一定的影響。沒有這些影響，則隻留下因恐懼造成的影響。”
“現在我明白了，”學生說，“但是您所提到的四個不好的原則是什麼意思？”
孔子回答：“第一，殘忍，對因為忽略教育造成的無知而從事的犯罪活動的過度懲罰。第二，專制，不提前明确給出公開通知，而對百姓的任何觸犯實施某種程度的懲罰。第三，冷酷，指命令懸而未決并不确定，就突然通過懲罰來強制執行。最後，吝啬，對待下屬好像同他們精确而簡單地等價交換。這稱為專家式行為而不像是紳士行為。”