經說卷二

六旬有六日舉成數也天雖無閏而月則有閏合氣盈朔虛而閏生焉三嵗一閏五嵗再閏約三十二月一閏十九年七閏爲一章三年不置閏則春一月入夏上年一月入下年三失閏則春皆作夏十二失閏則上年皆作下年所以定時成嵗不可無閏月在其間天雖無閏月之三五而盈三五而缺則可見也月之有閏天之無閏并行而不相悖隻堯典二句盡之三百六旬有六日上下年節氣相直不以閏年而加多不以無閏而減少天未嘗知有閏也故公羊于文六年閏月不告月之傳曰天無是月也 書注百姓異同 尚書言百姓者堯典禹谟湯诰盤庚泰誓酒诰君奭呂刑注者或以爲百官或以爲民孔傳多言百官獨于泰誓百姓有過百姓懔懔専指爲民呂刑士制百姓于刑之中注雲百官下文在今爾安百姓爲上經有兆民賴之之語總言百姓兆民然上注旣作百官此非謂百姓爲兆民蓋兼官與民而言蔡傳首改堯典平章百姓百姓昭明不用百官之說直以爲民然下經别言黎民于變時雍故蔡傳以百姓爲畿内之民禹谟防違道以幹百姓之譽防咈百姓以從己之欲下經亦别言民湯诰萬方百姓孔傳作百官蔡傳作民盤庚歴告爾百姓于朕志孔傳百官蔡傳則以畿内民庶百官族姓兼言之泰誓則孔蔡皆作民君奭則商實百姓蔡氏以則商實爲句百姓王人爲句郤以百姓爲官着姓王人爲王臣之微者蔡傳于尚書百姓獨于此専指爲百官呂刑州有十二師隻當是每州一人即十二牧不然則如周禮九兩中師以賢得民注諸侯有師氏也蔡傳以爲每州立十二師亦未必然兩言百姓蔡傳皆作民然呂刑篇末經文明言百官族姓矣要知尚書有言百姓多是百官古者徳位尊顯始有姓未可盡改言民也 六府即洪範五行 禹谟六府即洪範五行而加谷爲六者土爰稼穑也釋經者當以谷屬于土葛氏屬木之說非 臯陶明畏明威 古字畏威通用天明畏民明威畏威合同音俗儒拘訓诂直以明畏之畏爲于胃切明威之威爲于非切不知古人威畏同字本非兩音注雲明畏本一作威即當讀爲一音呂刑徳威惟畏亦然故表記引甫刑曰徳威惟威漢志引洪範畏用六極将仲子東山詩韻皆以畏字作威 禹貢 禹貢在尚書家爲典之攝何以曰夏書而不列于虞書不稱舜而稱禹也作司空平水土堯老舜攝之時也?圭告功舜即位之時也宅揆陳谟皆言平水土之功則禹貢宜在宅揆陳谟以前其不見收于虞史謂之夏書蓋救民于洪水之中者舜之心也取民于平水之後者非舜之心也故禹之對舜僅言利用厚生以相民不敢以貢賦利國爲功如厎慎财賦成賦中邦亦惟禹貢言之典谟初無是言況禹貢九州九山而舜分十二州十二山注謂禹治水之後舜分冀爲幽并分青爲營禹所畫州地舜猶改定則所定貢賦在舜之時亦未必盡行也 武成月日 武成錯簡先儒辨正者不一今姑以蔡本讀之其閑月日愚猶疑焉一月壬辰旁死魄孔氏謂一月周之正月旁死魄正月初二日也越翼日癸巳王朝步自周則謂武王以初三日起程若癸巳則是正月初三日則尚書自有通例隻合曰哉生明正不必書癸巳若書癸巳則合曰癸巳朏不合但言越翼日癸巳此可疑一也二月閏二月三月四月淹久在商此可疑二也以癸巳起程至戊午二十六日又五日癸亥又一日甲子師行日三十裡于理可通丁未之後又三日庚戌自癸巳至庚戌本隻七十八日然正月初三癸巳起程則二月初四甲子隻有三月中旬有丁未庚戌與四月哉生明之後不合故釋經者疑二月有閏則四月中旬再遇丁未庚戌自正月初三癸巳至第二次庚戌爲一百三十八日克商之後逗畱日久乃歸沛公欲畱秦樊哙輩猶能勸以還軍豈武王反出其下或雲死魄晦也非朔也朔則魄蘇矣故上饒謝氏疑壬辰爲正月二十九日癸巳爲二月朔戊午師逾孟津舊作正月二十八日者爲二月二十六日甲子誓于牧野舊作二月初四日爲三月初三日舊說二月辛酉朔二月庚寅朔三月庚申朔四月己醜朔哉生明在辛卯日旣生魄在乙巳日四月十九日丁未二十二日庚戌不當生魄在丁未庚戌之後如謝說無閏則二月癸巳朔三月癸亥朔初二日甲子四月壬辰朔哉生明在甲午日旣生魄在十七日戊申前一日爲丁未後二日爲庚戌所以吳氏謂厥四月哉生明當次萬姓恱服之下旣生魄至其承厥志當次示天下弗服之下蔡傳亦以丁未次受命于周皆欲改旣生魄在丁未庚戌之前如謝說則丁未在旣生魄之前隻有庚戌在旣生魄之後但取癸巳起程至癸亥陳于商郊甲子防于牧野至甲午哉生明王來自商至于豐往回皆三十一日無在商淹久之疑二月癸巳朔起程無破例書日不書哉生明之疑然亦未敢盡信者以泰誓一月戊午證之如謝說則戊午不在一月此猶可曰序文不信是又以國語二月癸亥證之如謝說則癸亥不在二月國語注出于虞翻韋昭之徒所言月日多附防書注然所謂二月癸亥夜陳未畢而雨乃左氏正文又似未可輕改終無以釋癸巳不書哉生明及在商淹久之疑也 天錫禹洪範九疇 天乃錫禹洪範九疇即如天乃錫王勇智之錫湯武征伐皆稱