卷一

書盟者惡之也】冬十有二月祭伯來【祭姬姓伯爵國在今汴梁路鄭州管城縣故祭城祭伯畿内諸侯為王卿者來來朝魯也不書朝不成朝禮也程子曰當時諸侯不修朝覲之禮失人臣之義王所當治也祭伯為王臣不能輔正典刑而反與之交又來朝之故不與其朝以明其罪先儒有王臣無外交之說甚非也若天下有道諸侯順軌豈有内外之限其相交好乃常禮也然委官守而遠相朝無是道地周禮所謂世相朝者謂鄰國也　左氏傳非王命也　公羊傳祭伯者何天子之大夫也何以不稱使奔也奔則曷為不言奔王者無外言奔則有外之辭也　穀梁傳來者來朝也其弗謂朝何也寰内諸侯非有天子之命不得出會諸侯不正其外交故弗與朝也聘弓鏃矢不出竟場束脩之肉不行竟中有至尊者不貳之也　胡氏傳案左氏曰非王命也祭伯畿内諸侯為王卿士來朝于魯而直書曰來不與其朝也人臣義無私交大夫非君命不越境所以然者杜朋黨之原為後世事君而有貳心者之明戒也惟此義不行然後有藉外權如繆留之語韓宣惠者交私議論如莊助之結淮南者倚疆藩為援以脅制朝廷如唐盧攜之於高駢崔胤之於宣武昭緯之於邠岐者矣經於内巨朝聘告赴皆貶而不與正其本也豈有誣上行私自植其黨之患哉】公子益師卒【公子魯孝公子名益師公子三命例書公子某不日缺文也三傳之言不同左氏公不與小歛之說尤繆程子曰諸侯之卿必受命於天子當時不復請命故諸侯之卿皆不書官不與其為卿也稱公子以公子故使為卿也惟宋王者後得命官故獨宋卿書官卿者佐君以治國其卒國之大事故書於此見君臣之義矣或不日因舊史也古之史記事簡略日月或不備春秋因舊史有可損而不能益也　左氏傳衆父卒公不與小歛故不書日　公羊傳何以不日遠也所見異辭所聞異辭所傳聞異辭　穀梁傳大夫日卒正也不日卒惡也　胡氏傳凡公子公孫登名於史冊貴戚之卿也不書官者故侍講程頤後皆稱氏以謂不與其以公子故而自為卿也古者諸侯大夫皆命於天子卿卒必書此春秋貴大臣之意其不日公羊以為遠然公子彄遠矣而書日則非遠也穀梁以為惡然公子牙季孫意如惡矣而書日則非惡也左氏以為公不與小斂然公孫敖卒於外而公在内叔孫婼卒於内而公在外不與小斂明矣而書日左氏之說亦非也其見恩數之有厚薄歟】 【庚申】二年春公會戎于潛【戎氐羌之别種也今濟南路濟陽縣有戎城蓋徐州之戎也會講好而不盟也潛杜氏曰魯地鄭氏曰廬州府治元名潛山然廬州乃舒國非魯地也當在今安慶路潛山程子曰周室既衰四裔之國競有散居中國者方伯大國明大義而攘斥之義也其餘列國慎固封守可也若與和好以免侵暴非所謂别嫌防微乃所以容其侵軼也故春秋内外之辨尤謹公之會戎非義也　左氏傳修惠公之好戎請盟公辭　穀梁傳會者外為主焉爾知者慮義者行仁者守有此三者然後可以出會會戎危公也　胡氏傳戎以號舉外之也天無所不覆地無所不載天子與天地參者也春秋天子之事何獨外四裔乎曰中國之有外裔猶晝之有夜隂之有陽也晝短則夜長隂盛則陽衰其疊為消長常也其不容陵亂亦常也外之者亦使之各安其所也無不覆載者王德之體内中國而外四裔者王道之用為此說者其知内外之旨而明於馭戎之道也書會戎譏之也】夏五月莒人入向【莒已姓子爵國在今益都路莒州莒縣莒人將卑師少也以兵抵其國都例書入向爵姓闕杜氏曰龍亢縣東南有向城在今益都路沂州左氏公羊以為國穀梁以為魯邑蓋附庸也程子曰天下有遒禮樂征伐自天子出春秋之時諸侯擅相侵伐興兵以侵伐人其罪著矣春秋直書其事而責常在被侵伐者蓋彼加兵於已則當引咎或自下諭之以禮義不得免焉則固其封疆告于天子方伯若忿而與之戰則以與戰者為主處已絶亂之道也書莒人微者也凡將尊師衆曰某帥師將尊師少曰某伐某將卑師衆曰某師將卑師少曰某人不知衆寡將帥名氏亦曰某人書入入其國也侵人之境且曰暴況入人國乎　左氏傳莒子娶于向向姜不安莒而歸夏莒人入向以姜氏還　公羊傳入者何得而不居也　穀梁傳入者内弗受也向我邑也】無駭帥師入極【無駭魯大夫再命例書名帥師將尊師衆也極魯附庸小國姓爵地俱闕不可彊為之說程子曰古者卿皆命於天子春秋之時諸侯自命也賜族者則書族不書族者未賜也賜族者皆命之世為卿者也　左氏傳司空無駭入極費?父勝之　公羊傳無駭者何展無駭也何以不氏貶曷為貶疾始滅也始滅昉於此乎前此矣前此則曷為始乎此託始焉爾曷為託始焉爾春秋之始也此滅也其言入何内大惡諱也　穀梁傳入者内弗受也極國也苟焉以入人為志者人亦入之矣不稱氏者滅同姓貶也　胡氏傳左氏曰莒子娶于向向姜不安莒而歸莒人入向以姜氏還此所謂案也春秋書曰莒人入向此所謂斷也以事言之入者造其國都以義言之入者逆而不順莒稱人小國也無駭不氏未賜族也其書帥師用大衆也非王命而入人國邑逞其私意見諸侯之不臣也擅興而征討不加焉見天王之不君也據事直書義自見矣】秋八月庚辰公及戎盟于唐【書公及魯為主也戎即會于潛之戎也唐杜氏曰魯地在今濟南路濟州魚臺縣即棠也程子曰戎猾夏而與之盟非義也左氏傳秋盟于唐復修戎好也　胡氏傳案費誓稱淮夷徐戎此蓋徐州之戎久居中國在魯】 【之東郊者也韓愈氏言春秋謹嚴君子以為深得其旨所謂謹嚴者何謹乎莫謹於内外之辨】 【矣是故成於日者必以事繫日而前此盟于蔑則不日盟于宿則不日後此盟于蔑則不日盟】 【于石門則不日獨盟于唐而書日者謹之也】九月紀履緰來逆女【紀姜】 【姓侯爵國在今益都路臨朐縣東夀光縣西履緰紀大夫名也再命例書名公穀胡氏皆曰大】 【夫獨左氏作裂繻以為卿臆說也程子曰非命卿皆書名以君命來逆夫人也在魯故稱女内】 【女嫁為諸侯夫人則書逆書歸明重事也來逆非卿則書歸而已見其禮之薄也先儒皆謂諸】 【侯當親迎親迎者迎於所館故有親禦授綏之禮豈有委宗廟社稷遠適他國以迎婦者乎非惟諸侯卿大夫皆然詩稱文王親迎于渭未嘗出疆也左氏傳卿為君逆也　公羊傳紀履緰者何紀大夫也何以不稱使婚禮不稱主人然則曷稱稱父兄師友宋公使公孫夀來納幣則其稱主人何辭窮也辭窮者何無母也然則紀有母乎曰有有則何以不稱母母不通也外逆女不書此何以書譏何譏爾譏始不親迎也始不親迎昉于此乎前此矣前此則曷為始乎此託始焉爾曷為託始焉爾春秋之始也女曷為或稱女或稱婦或稱夫人女在其國稱女在塗稱婦人國稱夫人穀梁傳逆女親者也使大夫非正也以國氏者為其來交接於我故君子進之也　胡氏傳案穀梁子逆】 【女親者也使大夫非正也魯哀公問冕而親迎不亦重乎孔子對曰合二姓之好以為宗廟社稷主君何謂已重乎文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光則世子而親迎也韓侯娶妻蹶父之子韓侯迎止于蹶之裡則諸侯而親迎也有夫婦然後有父子有父子然後有君臣夫婦人倫之本也逆女必親使大夫非正也入春秋之始名宰咺歸賵以譏亂法書履緰逆女以志變常衆妾之分定矣大婚之禮嚴矣】冬十月伯姬歸于紀【伯姬魯惠公女也婦人謂嫁曰歸歸于紀嫁紀侯也朱子曰婦人内夫家故以嫁為歸程子曰送之者雖公子公孫非卿則不書　公羊傳伯姬者何内女也其言歸何婦人謂嫁曰歸　穀梁傳禮婦人謂嫁曰歸反曰來歸從人者也婦人在家制於父旣嫁制於夫夫死從長子婦人不專行必有從也伯姬歸于紀此其如專行之辭何也曰專非行也吾伯姬歸于紀故志之也其不言使何也逆之道微無足道焉爾】紀子伯莒子盟于密【密杜氏曰莒邑今益都路密州也伯左氏作帛程子曰缺文也當雲紀侯某子某伯盟于密左氏附會作帛杜氏以為裂繻之字春秋無大夫在諸侯上者公羊穀梁皆作伯據此宜為斷簡缺文也　左氏傳魯故也　公羊傳紀子伯者何無聞焉爾　穀梁傳或曰紀子伯莒子而與之盟或曰年同爵同故紀子以伯先也　胡氏傳凡闕文有斷以大義削之而非闕者有本據舊史因之而不能益者亦有先儒傳受承誤而不敢增者如隱不書即位桓不書王賵葬成風王不書天吳楚之君卒不書葬之類皆斷以大義削之而非闕也甲戌己醜夏五紀子伯莒子盟于密之類或曰先儒傳授承誤而不敢增者也闕疑而慎言其餘可矣必曲為之說則鑿矣】十有二月乙卯夫人子氏薨【夫人隱公夫人也杜氏以為桓公母蓋桓公母乃仲子非夫人也公羊以為隱公母然隱公母乃聲子亦非夫人也宜以穀梁為是程子曰隱公夫人地薨上墜之聲婦人從夫者也公在故不書葬於此見夫婦之義矣　公羊傳夫人子氏者何隱公之母也何以不書葬成公意也何成乎公之意子將不終為君故母亦不終為夫人也　穀梁傳夫人薨不地夫人者隱之妻也卒而不書葬矢人之義從君者也　胡氏傳案穀梁子曰夫人子氏者隱之妻也卒而不書葬夫人之義從君者也邦君之妻國人稱之曰小君卒則書薨以明齊也先卒則不書葬以明順也有夫婦然侈有父子有父子然後有君巨夫婦人倫之本也入春秋之始於子氏書薨不書葬明示大倫苟知其義則夫人婦婦而家道正矣】鄭人伐衛【鄭人將卑師少也聲罪緻討曰伐衛姬姓侯爵國在今衛輝路汲縣故朝歌城程子曰衛服故不戰衛服可免矣鄭之擅興戎王法所不容也　左氏傳討公孫滑之亂也　胡氏傳案左氏鄭共叔之亂公孫滑出奔衛衛人為之伐鄭取廩延至是鄭人伐衛討滑之亂也凡兵聲罪緻討曰伐潛師入境曰侵兩兵相接曰戰繯其城邑曰圍造其國都曰入徙其朝市曰遷毀其宗廟社稷曰滅詭道而勝之曰敗悉虜而俘之曰取輕行而掩之曰襲已去而躡之曰追聚兵而守之曰戍以弱假彊而能左右之曰以皆誌其事實以明輕重内兵事敗曰戰書滅曰取特婉其辭為君隱也征伐天子之大權今鄭無王命雖有言可執亦王法所禁況於修怨乎不書戰者程氏以為衛已服也衛服則可免矣此義施於伐而不書戰皆可通矣】 【辛酉】三年春王二月己巳日有食之【不書朔缺文也程子曰月王月也事在二月則書王二月在三月則書王三月無事則書時書首月蓋有事則道在事無事則存天時王朔天時備則歲功成王道存則人理立春秋之大義也日有食之有食之者也更不必推求何者也太陽君象也而被侵食君道所忌然有常度災而非異也星辰陵歷亦然朱子曰歷法周天三百六十五度四分度之一左旋於地一晝一夜則其行一周而又過一度日月皆右行於天一晝一夜則日行一度月行十三度十九分度之七故日一歲而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及於日而與之會一歲凡十二會方會則月光都盡而為晦已會則月光復蘇而為朔朔後晦前各十五日日月相對則月光正滿而為望晦朔而日月之合東西同度南北同道則月揜日而日為之食望而日月相對同度同道則月亢日而月為之食是皆有常度矣然王者修德行政用賢去姦能使陽盛足以勝隂隂衰不能侵陽則日月之行雖或當食而月常避日故其遲速高下必有參差而不正相合不正相對者所以當食而不食也若國無政不用善使臣子背君父妾婦乘其夫小人陵君子夷狄侵中國則隂盛陽微當食必食雖曰行有常度而實為非常之變矣　公羊傳何以書紀異也日食則曷為或日或不日或言朔或不言朔曰某月某日朔日有食之者食正朔也其或日或不日或失之前或失之後失之前者朔在前也失之後者朔在後也　穀梁傳言日不言朔食晦日也其日有食之何也吐者外壤食者内壤闕然不見其壤有食之者也有内辭也或外辭也有食之者内於日也其不言食之者何也知其不可知知也　胡氏傳經書日食三十六去之千有餘歲而精歷筭者所能攷也其行有常度矣然每食必書示後世治歷明時之法也有常度則災而非異矣然每食必書示後世遇災而懼之意也日者衆陽之宗人君之表而有食之災咎象也克謹天戒則雖有其象而無其應弗克畏天災咎之來必矣凡經所書者或妾婦乘其夫或臣子背君父或政權在臣下或外裔侵中國皆陽微隂盛之證也是故十月之交詩人以刺日有食之春秋必書以戒人君不可忽天象也】三月庚戌天王崩【周平王崩太子洩父先平王卒孫林立是為桓王程子曰崩上墜之形四海之内皆當奔赴魯君不往惡極罪大不可勝誅不書而自見也　左氏傳壬戌崩赴以庚戌故書之　公羊傳何以不書葬天子記崩不記葬必其時也諸侯記卒記葬有天子存不得必其時也曷為或言崩或言薨天子曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不祿　穀梁傳高曰崩厚曰崩尊曰崩天子之崩以尊也其崩之何也以其在民上故崩之其不名何也大上故不名也　胡氏傳崩者上墜之形春秋歷十有三王桓襄匡簡景志崩志葬者赴告及魯往會之也平惠定靈志崩不志葬者赴告雖及魯不會也莊僖頃崩葬皆不志者王室不告魯亦不往也諸侯為天王服斬衰禮當以所聞先後而奔喪今平王崩周人來赴而隱公不往是無君也其罪應誅不書而自見矣或曰萬國至衆也封疆至重也天王之喪不得越境以奔而修服於國卿供弔送之禮訖葬卒哭而除喪禮乎案周書康王之誥太保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸侯入應門右再拜趨出王反喪服此奔成王之喪者安得以為修服於國而可乎故周人有喪魯人亦有喪周人往弔謂使人可也魯人不往謂當親之者不可使人代也諸侯歲時或朝覲於京師或會同於方嶽或從兵革征討之事越境踰時不以為難何獨難於奔喪而薄君臣始終存殁之義哉大非先王之禮失春秋之義矣】夏四月辛卯尹氏卒【尹氏周大夫也左氏作君氏以為聲子且曰為公故曰君氏若此則成風亦當書君氏疑其說謬公穀胡氏皆謂尹氏周大夫也趙氏曰公羊譏世卿之說為是程子曰尹氏王之世卿古者使以德爵以功世祿而不世官是以俊傑在位庶績鹹熙及周之衰士皆世官政由是敗尹氏世為王官故其卒書曰尹氏見其世繼也　左氏傳君氏卒聲子也不赴于諸侯不反哭于寢不祔于姑故不曰薨不稱夫人故不言葬不書姓為公故曰君氏　公羊傳尹氏者何天子之大夫也其稱尹氏何貶曷為貶譏世卿世卿非禮也外大夫不卒此何以卒天王崩諸侯之主也　穀梁傳尹氏者何也天子之大夫也外大夫不卒此何以卒之也於天子之崩為魯主故隱而卒之　胡氏傳尹氏天子大夫世執朝權為周階亂家父所刺秉國之均不平謂何者是也因其告喪與立子朝以朝奔楚皆以氏書者志世卿非禮為後鑒也或曰世卿非禮裳裳者華何以作乎曰功臣之世世其祿世卿之官嗣其位祿以報功也故其世可延位以尊賢也故其官當擇官不擇人世授之柄黨與旣衆威福下移大姦根據而莫除人主孤立而無助國不亡幸爾春秋於周書尹氏武氏仍叔之子於魯書季友仲遂皆志其非禮也公羊子此說必有所受矣】秋武氏子來求賻【武氏子周大夫武氏之子也書武氏與尹氏之義同贈喪以貨財曰賻程子曰武氏王之卿士稱武氏見其世官平王崩諸侯不供其喪故武氏遣其子徵求於四國書之以見天子失道諸侯不臣之甚也　左氏傳王未葬也公羊傳武氏子者何天子之大夫也其稱武氏子何譏何譏爾父卒子未命也何以不稱使當喪未君也武氏】 【子來求賻何以書譏何譏爾喪事無求求賻非禮也蓋通于下　穀梁傳武氏子者何也天子之大夫也天子之大夫其稱武氏子何也未畢喪孤未爵未爵使之非正也其不言使何也無君也歸死者曰賵歸生者曰賻曰歸之者正也求之者非正也周雖不求魯不可以不歸魯雖不歸周不可以求之求之為言得不得未可知之辭也交譏之　胡氏傅武氏子天子之大夫何以不稱使當喪未君非王命也嗣子定位於初喪其曰未君何也古者君薨諒隂百官緫已聽於冢宰三年夫百官緫己以聽則是攝行軍國之事也以非王命而不稱使春秋之旨微矣於以謹天下之通喪而嚴君臣之名分也夫賻以貨財則生者所須索也君取於臣不言求而曰求賻求車求金皆著天王之失道也上失其道則下不臣矣】八月庚辰宋公和卒【宋穆公名和兄宣公之子與夷立是為殤公張氏曰卒自外録從赴也愚故謂據其來赴謙辭曰某爵某卒也程子曰吉兇慶弔講好修睦隣國之常禮人情所當然諸侯之卒與國之大故來告則書　左氏傳宋穆公疾召大司馬孔父而屬殤公焉曰先君舍與夷而立寡人寡人弗敢忘若以大夫之靈得保首領以沒先