卷十八

<經部,書類,融堂書解 欽定四庫全書 融堂書解卷十八 宋　錢時　撰 君陳 周公既沒命君陳分正東郊成周作君陳 君陳猶言君奭當有國故曰君也東郊先儒謂指下都以愚觀之殆不然成周者洛邑也王城下都之總稱也洛之北為王城洛之南為下都南北相對則下都之非東明矣此東郊正指洛也自豐鎬言之則為東故洛诰有曰大相東土曰東國洛及至平王則曰東遷自洛視宗周則為西故曰我西土易小畜繇辭文王之所作也曰自我西郊説者謂是指西土而言然則東郊之為洛邑複何疑哉雖然言東郊足矣何故又曰成周蓋經止雲尹茲東郊故序特着東郊成周明東郊之為成周也畢命以成周之衆命畢公而又曰保厘東郊與此正相合矣周公營成周以遷頑民雖身在王室而此事實兼之故曰周公克慎厥始然周公複辟告老則宜别命人矣曷為至此方命君陳蓋周公雖任此事而實留輔成王成周必自有官屬主之周公特兼總其大體耳故雖告老而亦未嘗别委之人直至既沒之後方有君陳之命也正即尹也謂之分正則是君陳特分任東郊之寄與周公兼總事體不同矣 王若曰君陳惟爾令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹茲東郊敬哉昔周公師保萬民民懐其德往慎乃司茲率厥常懋昭周公之訓惟民其乂我聞曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨爾尚式時周公之猷訓惟日孜孜無敢逸豫凡人未見聖若不克見既見聖亦不克由聖爾其戒哉爾惟風下民惟草圖厥政莫或不艱有廢有興出入自爾師虞庶言同則繹爾有嘉謀嘉猷則入告爾後于内爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我後之德嗚呼臣人鹹若時惟良顯哉 禹征有苗益獨舉瞽亦允若之事贊之成王命君陳尹東郊亦止此三語而三語之要又獨在孝恭上嗚呼此風化之原欤良知良能普天同有愛親敬長?于孩提商民雖頑誰獨無是心哉後世推擇此等任使必先掄才具必豫謀方畧成王到此更無其他特取斯人之有斯德者而付托之得其防矣于是遂舉周公以為法東郊周公之舊治也我聞曰而下皆勉以懋昭之實也入告爾後于内然後爾乃順而行之于外然又須切切自謂此謀此猷乃吾君之德非我之事也一或不謹即為吾君之失德矣豈可忽乎 王曰君陳爾惟?周公丕訓無依勢作威無倚法以削寛而有制從容以和殷民在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟狃于奸宄敗常亂俗三細不宥爾無忿疾于頑無求備于一夫必有忍其乃有濟有容德乃大簡厥修亦簡其或不修進厥良亦率其或不良惟民生厚因物有遷違上所命從厥攸好爾克敬典在德時乃罔不變允升于大猷惟予一人膺受多福其爾之休終有辭于永世 此後方是言治商民之詳自無依勢作威無倚法以削而下論刑也此二病萬古為人上者之通患況在頑民則尤易于依勢倚法先去此二者而後方可論刑自爾無忿疾于頑無求備于一夫而下論教也此二病亦萬古為人上者之通患況在頑民則尤易于忿疾求備先去此二者而後方可言教君陳惟隻恢?周公之大訓自然無此四病故首提爾惟?周公丕訓然後方次第告之有國則有勢之可依有法之可倚見頑民之難化而依勢以作其威倚法以為剝削之具從事一切戕民以逞周公之訓不如是也寛而有制從容以和