卷十七

欽定四庫全書 融堂書解卷十七 宋　錢時　撰 立政 周公作立政 周公複辟六官之制固已大備雖然政則備矣而所以立其政者則全在人也周公此日作書以告成王専以得人為立政之本而知人又得人之本如曰迪知曰克知曰灼見曰灼知及推原文王則又自克厥宅心之外無他說嗚呼至矣哉此心不明安能知人不能知人安能得人 周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用鹹戒于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎贲周公曰嗚呼休茲知恤鮮哉 若曰者史氏記述之言也周公拜手稽首而後告則當如洛诰周公拜手稽首曰朕複子明辟矣而此雲爾者蓋緻君盡禮既躬行之又宣言之曰敢拜手稽首以告如召诰錫周公曰拜手稽首旅王若公也用鹹戒于王先儒謂周公率羣臣進戒與說命鹹谏同然說命明言羣臣鹹戒谏于王而此書未嘗有羣臣之文周公叔父也今既複辟遂以立政之要傾倒為王言之非羣臣所得預也鹹皆也鹹戒者特罄竭底蘊悉以戒王耳與下文鹹告孺子同常伯常任準人即三宅是也看得此書後面雖舉衆官而綱領全在三宅節節變文不同曰乃牧曰牧夫曰司牧人皆謂常伯也曰乃事曰任人曰常事曰立事皆謂常任也曰乃準曰準夫皆謂準人也先儒謂常伯三公百官之長此說雖近之而未明蓋成王時周召分陝為二伯周公既沒召畢為二伯中分天下而治之康王之诰太保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸侯入應門右二伯即常伯也居中以統治諸侯故亦曰牧三公實任之其唐虞之四嶽欤或以為州牧侯伯則如之何而在王左右也常任六卿也以其分掌天地四時之事故曰常任準人者彈糾之官此朝廷之繩墨上下所取以為準則者故曰準人或以為士官者不然司宼固六卿之一不應又複出此一官也綴衣掌幄帳虎贲衛士皆在王左右者也或曰三宅之官任莫重焉誠不可不知恤矣若綴衣虎贲何為而與三宅并論嗚呼此聖人之深慮也蓋侍禦仆從所以旦夕承弼厥辟有小人焉厠其間則出入起居無非蠧心敗德之地尤為人情所易忽而勿之恤者周公之防深矣 古之人迪惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝迪知忱恂于九德之行乃敢告教厥後曰拜手稽首後矣曰宅乃事宅乃牧宅乃準茲惟後矣謀面用丕訓德則乃宅人茲乃三宅無義民桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔後上文既言知恤者鮮于是遂厯舉夏商文武之事以告之此節卻是言夏之盛衰由知恤與否也然看得乃敢告教厥後曰拜手稽首後矣與上文拜手稽首告嗣天子王矣其情狀正同此正是周公舉以為今日告成王作例子知此則上下文義皆明矣謂古之人如臯陶者導迪有夏乃當夏室大盛之時招集賢俊不使窮厄在下而以尊崇上帝雖然籲而不能知猶不籲也又導迪之使知誠信于九德之行焉誠知者謂有以騐其行之實然也夫如是乃敢告教其君曰拜手稽首君矣君道如何曰宅乃事宅乃牧宅乃準三者皆得所宅此足以為君矣謂既籲之又知之而後宅之而君道可無媿也然猶未也人君方面見而詢謀之用能大訓于德則乃始宅其人焉此乃三宅非細事也豈可無義民以居之乎義民則俊之别稱