卷十六

爾乃而下是指再叛之事也非字與乃惟字亦相應與前面語律同 王曰嗚呼猷告爾有多方士暨殷多士今爾奔走臣我監五祀越惟有胥伯小大多正爾罔不克臬自作不和爾惟和哉爾室不睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事爾尚不忌于兇德亦則以穆穆在乃位克閱于乃邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋爾田天惟畀矜爾我有周惟其大介赉爾迪簡在王庭尚爾事有服在大僚自王曰嗚呼猷至于萹末皆告有多方士及殷多士之言而此一莭則勸勉之也然詳味今爾奔走臣我監五祀及爾乃自時洛邑之文則是専為多士之遷洛者而設以此見得前面雖曰多方其實主在四國之民此後雖曰有多方士其實主在殷之多士而因以普告之耳胥伯相長也小大多正者小大衆多之士皆所以相長者也臬法也謂自周公東征以至于今爾等奔走臣服乎我所以監觀者五年不為不久及小大多正以相長之爾宜無不能法矣爾尚不忌于兇德謂爾至今日尚不以昔之兇德為忌耶更無他說則亦穆穆和敬居汝之位而已克閱于乃邑謀介言若能閱視爾邑謀所以介助王室之道也多士之書以其不當有夏迪簡在王庭有服在百僚之語而責之今于此書乃以迪簡在王庭有服在大僚之語而許之蓋出于多士則為怨言出于王則為恩命卷舒阖辟聖人自有權度也 王曰嗚呼多士爾不克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不享爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方探天之威我則緻天之罰離逖爾土 此節卻申言其不然者而警之以天罰也此節亦有兩轉始言不克勸忱我命而後言大逺王命則又深矣故爾亦則惟與後則惟字相照而辭防輕重亦不同凡民惟曰不享謂凡民皆将視效惟曰不享其上矣上文勸勉之言専主洛邑至此警饬之言則兼多方所以普也 王曰我不惟多诰我惟祗告爾命又曰時惟爾初不克敬于和則無我怨 前告四國多方曰今我曷敢多诰此告有多方士及殷多士亦曰我不惟多诰大抵皆是欲其深體至意勿作言語聴耳詳玩我惟祗告四字怛然懇恻含蓄不盡語小止即又曰時惟爾初嗚呼至矣哉初者猶言與之更始也且武王克商凡防何年曷為尚發更始之義蓋武王崩三監及淮夷叛今成王即政而又叛是舊染之俗猶未純于周也一時滌蕩鹹與惟新是惟爾等革心易慮之方始可不思所謂爾惟和哉者乎 融堂書解卷十六