卷九

哉 厎商之罪告于皇天後土所過名山大川曰惟有道曽孫周王?将有大正于商今商王受無道暴殄天物害虐烝民為天下逋逃主萃淵薮予小子既獲仁人敢祗承上帝以遏亂略華夏蠻貊罔不率俾恭天成命肆予東征綏厥士女惟其士女篚厥?黃昭我周王天休震動用附我大邑周惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞 此一節武王告羣後以伐商之時所告天地山川之辭也 既戊午師逾孟津癸亥陳于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林會于牧野防有敵于我師前徒倒戈攻于後以北血流漂杵一戎衣天下大定 上文既述所告天地山川之辭此節告羣後以既渡孟津會戰之事也周至孟津一千裡孟津至朝歌四百裡武王自癸巳至戊午凡二十六日而渡孟津一日行四十裡甚緩自戊午至癸亥凡五日而至商郊一日行八十裡甚速先儒以為此奇計也恐未安或者渡河之先如告名山大川會諸侯之類至渡河之後浸迫商郊其勢又當有不容緩者若以為出奇掩其不備如何卻又陳于商郊而待天之休命也孟子謂仁人無敵于天下何其血之流杵也此乃戰國救敝之言或者遂疑此書真有不可信者則誣聖甚矣 乃反商政政由舊釋箕子囚封比幹墓式商容闾散鹿台之财?钜橋之粟大赉于四海而萬姓悅服 此一節又告克商之後所以反商政之事也乃字正承上文而言 列爵惟五分土惟三建官惟賢位事惟能重民五教惟食喪祭惇信明義崇德報功垂拱而天下治 此一節卻是告羣後以今日施設規模正所謂受命于周也惟食喪祭此一惟字當連上下作一句看猶言所重者斷斷乎惟在乎民之五教與食與喪祭也此皆武王自言今日之規模所與羣後綱維斯世者在此夫如是複何為哉恭已正南面而已故曰垂拱而天下治言規模一定我但垂衣拱手而聽天下之自治也或者不察以此末句為武王極治之功遂謂乃反商政而下皆史氏所記且自王若曰以後曆曆皆武王之言畧無間隔安知其為史氏所記哉一戎衣而天下大定則是結上文伐商之事大赉四海而萬姓悅服則是結上文反商政之事垂拱而天下治則是結上文告羣後以今日施設之事辭防甚明初無可疑者若謂末句為武王極治之功則作武成時安得便記此語其不然明矣熟玩而後得之【案武成一篇先儒以為有錯簡自劉敞王安石程子朱子各有訂正蔡沈作?載攷定新本而謂列爵惟五之上猶有阙文此錢時所解仍從注疏原本謂受命于周以上史官記事之文王若曰以下述武王所告羣後之言至垂拱而天下治畧無間隔盡辟阙文錯簡之疑足補注疏所未備】 融堂書解卷九