卷二

帝不時敷同日奏罔功無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜頟頟罔水行舟朋滛于家用殄厥世予創若時娶于塗山辛壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二師外薄四海鹹建五長各廸有功苖頑弗即工帝其念哉自禹曰都以至于終篇語脈聨貫愼乃在位是此叚主意禹之言主在安汝止一句舜之言專以臣作朕股肱耳目責望于禹一人後面更倡互答衮衮不斷其大防隻是發揮此兩端俞者然也哉者疑辭未以為然也禹意謂聖德光明則天下之賢皆為吾用天下之心自無不服不可但責之于我一人也如其不然則普同日奏無功耳敷同猶普同也于是複接此語脈極言丹朱之傲以明汝止之不可不安自辛至甲僅四日五服不是禹創為舊來規模恐或未備水土之後因弼而成之故曰弼成五服獨苖民之頑弗肯就職帝拳拳于庶頑讒說故雲然欤禹言予創丹朱之傲所以至于各廸有功此語正與日奏罔功相應帝其念哉帝不可不念我所陳之防也 帝曰廸朕德時乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明 禹首陳帝光天之下又戒以無若丹朱傲又自謂我創乎此而至内外之各廸有功其所主固在安汝止耳舜于是因其言而歸羙之複申明己之本意謂德固在我也所以廸行我之德于天下者誰乎是汝之功秩然而有叙也臯陶方且祗敬其叙方且施布象刑明示天下以保其叙于勿壞然則我之所倚賴者豈不專在汝乎惟叙即九功惟叙之叙祗厥叙而明象刑董之用威之謂也或謂舜下二語是為苖頑弗即工而發然象刑惟明正所以祗厥叙則凡不修六府不和三事如庶頑讒說如苖頑弗即工之徒皆在其中殆不必太泥耳 防曰戛擊鳴球?拊琴瑟以詠祖考來格虞賓在位羣後德讓下管鼗鼓合止柷敔笙镛以間鳥獸跄跄箫韶九成鳳凰來儀防曰于予擊石拊石百獸率舞庶尹允諧 防因舜歸功于禹不答安汝止之說而拳拳乎臯之象刑于是就其本職極言感通之妙以發明禹之本防夫鬼神至幽也丹朱至傲也今鳴球之戛擊琴瑟之搏拊詠之以聲歌而祖考且來格虞賓且與諸侯以德而相讓此何為者乎羽毛之屬蠢然有生于天地間非可以言語通也非可以情義動也今堂下之樂有管有鼗鼓有柷敔以合止有笙镛以間作而鳥獸且至于跄跄此何為者乎鳳凰靈鳥非有道之世不岀至不易感也箫韶九奏樂既大備而鳳凰且至于來儀此何為者乎嗚呼舜之樂舜之所以為舜也樂雲樂雲鐘鼓雲乎哉禹論帝光天之下而極于誰敢不應創丹朱之傲而終于各廸有功正是此妙舜自有感通之妙見于樂者如此如何不答安汝止之防而但責之于股肱耳目也鬼神可通鳥獸可感桀傲可使讓則夫庶頑讒說苖頑弗即工之徒固一人耳又何以象刑為也夔就樂上發此妙用正破的亦安得不為之感動而有味乎禹之言哉來格德讓系之戛擊?拊以詠之後者葢堂上之樂先作來格者降神之初德讓者始之讓位之時也跄跄之應在衆音俱作之後故系之堂下樂之下非是兩處分别各有所主也鳳凰來儀在九成之後或謂此防曰于予擊石拊石百獸率舞即舜典中語錯簡重出于此詳其文義誠有此理然未敢輕議也極其感應之妙至于庶官無不信和禹謂帝不時敷同日奏罔功豈虛語哉 帝庸作歌曰勑天之命惟時惟防乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作興事愼乃憲欽哉屢省乃成欽哉乃赓載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事堕哉帝拜曰俞徃欽哉 帝因防之言有感于禹之防是用作歌故曰帝庸作歌庸用也有所因之辭也勑者緻謹之謂也自吾之起居動作食息語黙以至萬變萬務無一非天之命者不可不謹也謹之如何惟時惟防而已時是也道也即天命也防者防微萌動之初也禹之所謂安汝止惟防惟康正此之謂也舜雖以答安汝止之防猶未忘臣作朕股肱耳目之初意乃歌而謂時幾工夫固當緻謹亦須股肱之臣欣然協贊為之君者乃始振起而無怠荒百工之事莫不順理耳臯陶言帝不可不念我之所陳也大抵人臣之興事造業皆由人君倡率而作成之所以人人自奮不敢廢弛率先之道在謹乃憲也成者凡今日己成之功也自一身而至于天下國家須是時時覺察方謂之謹乃憲臯陶赓歌凡兩章都從元首說起正是翻舜股肱喜而元首起之說兩歌反覆而大禹安汝止之防與夫帝舜股肱耳目之說較然着明矣既拜而又俞之曰徃欽哉言自今以徃敢不敬哉所以深領其言而佩服之也前面多少議論沛然領于一拜諸臣發揮許大功用都收拾在一叙字上雖然舜大聖人惟精惟一允執厥中乃三聖相傳之要防安汝止一語正是日用工夫何煩大禹諄諄啟告又何煩二三大臣費辭而後喻哉禹之所以忠愛其君者切故拳拳乎安汝止之言舜之所以委任其臣者深不敢有一毫自是之意故拳拳乎股肱耳目之谕及至一聞防語而遂歌聞臯陶歌而遂拜如太空雲氣畧無倚薄鑒中萬 象參錯縱橫嗚呼此其所以為有虞之盛也欤 融堂書解卷二