卷三

<經部,書類,融堂書解 欽定四庫全卷 融堂書解卷三 宋　錢時　撰 夏書 禹貢 禹别九州随山濬川任土作貢 禹之治水實在堯朝何謂夏書此書所載田賦貢篚無所不具如何獨謂之貢蓋貢者夏後氏取民之總目五十而貢是也雖其制度定于堯朝自禹有天下之後此書實一代疆理貢賦之祖藏諸故府世守而不變者書之名篇在夏後之世故總謂之貢而定曰夏書也九州封域舊矣洪水汜濫界分不明不是先分别其界分茫然如何下手濟河兖州海岱青州之類所以别之也九州既别水方有規模随山濬川猶言随山而濬其川大抵水随山行山礙則水壅洪水為患若在在通流自應日殺一日如何歴年許久隻縁為山阻礙壅而不決是以汜濫而無所歸耳禹不治水于水而治水于山此最是禹治水精神要領處山無所礙則水無所壅自然之勢也故叙九州之後先言導山後言導水若不為治水而設則山何用導哉此正随山濬川功用之妙惟吾夫子知之任土作貢者任其土地出産而為貢不強其所無也孔子序書必曰作某篇此獨變文而不言者何也詳觀此書實成于禹之手夏後氏之世特定此名耳非後世史氏記録而作者之比也故不言作禹貢 禹敷土随山刊木奠髙山大川 先儒謂首尾數語是史氏之文自冀州至訖于四海皆禹所自記今以祗台德先不距朕行觀之則此書非史氏所作甚明 冀州既載壺口治梁及岐既修太原至于嶽陽覃懷底績至于衡漳厥土惟白壤厥賦惟上上錯厥田惟中中恒衛既從大陸既作島夷皮服夾右碣石入于河先儒謂九州相次記諸山川是言禹治水次第由冀而兖由兖而青循序治之愚謂不然此乃平水土之後定貢賦之等故每州先言水患之所以平以明貢賦之所由定非施功次第如此也何以明之以逐州山川每每書一既字而知之如既載既修既從既作之類九州皆然既者已然之辭也若後面重叙導山導水之詳卻是治水次第正是用功時事逐州所載乃是成功後事的然無疑見得此書非為記治水而作乃為制貢賦而作獨名之曰禹貢其以是夫錯雜也錯字在上上之下者歲或不登則雜出第二等賦也觀此一字權衡輕重活法深見聖人忠厚之意餘州土曠民稀田雖美而人事未必皆至王畿之内民物阜繁耕種之多培殖之力非餘州可比且又非盡出于田者故賦獨上上而其文屬于厥土之下賦則治州者得以專之貢則各州以其土産貢于京師以為服食器用王畿則無事于貢矣恒衛既順水道則大陸可耕種矣故曰既作然而獨記之定賦之下者先儒謂大陸卑下成功在冀州辨土定賦之後故因其實而記之此說未安書言既從既作則是已成功矣獨不可定其賦而并記之欤所以特記之于定賦之外者卑下之地與沃壤不同且謂之既作以明前此未嘗作如今新墾之地新阡之田故免其賦耳島夷皮服先儒謂海島之夷以皮服為貢看得冀之島夷皮服?之島夷卉服特禹徧歴山川因記其土俗如此不必太泥也若島夷卉服書在厥貢之下乃是為厥篚織貝張本非島夷自貢明矣夾右碣石入于河者每州必有通京師之運道冀州畿内與餘州不同運道皆不必書獨自北而來東從海頭入河者乃自碣石之南轉而西遡故曰夾右碣石非謂畿内皆由此道也 濟河惟兖州九河既道雷夏既澤灉沮防同桑土既蠶是降丘宅土厥土黑墳厥草惟繇厥木惟條厥田惟中下厥賦貞作十有三載乃同厥貢漆絲厥篚織文浮于濟漯達于河 兖居兩河之下流被