卷二

欽定四庫全書 融堂書解卷二 宋　錢時　撰 大禹谟 臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹臯陶谟益稷大禹谟臯陶谟益稷其篇名次第自古以然也孔子序書獨何所見首言臯陶矢厥谟次言禹成厥功特斷之以帝舜申之之一語嗟夫非聖人安能如此觀書安能脫去篇章名字獨岀真見斷定聖經如此其的哉臯陶篇曰允廸厥德谟明弼諧是臯陶以谟為己任也益稷篇曰予何言予思日孜孜是禹以功為己任也此三篇谟為主則臯陶谟宜居篇首如何大禹亦以谟名反次諸臯陶之上葢萬世永頼維禹之功而三篇之中忠言嘉谟不一而足此書首明克艱之防惠吉逆兇之防善政養民之防帝屢稱贊之以至總師之命獨斷斷于斯人禹雖遜之臯陶一則曰惟汝賢二則曰惟汝賢而先定之志終以不易正以功谟俱顯不容從于臯陶耳不止言其功而特名之曰谟冠諸三篇之首所以申之此之謂欤孔子深探此防不徇篇次名義直書臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之以明大禹臯陶谟益稷之所由作此一申字如天地造化摹寫不可形容之妙豈後世依經解義所能及其萬一哉矢陳也申猶伸也益稷篇特因禹有暨益暨稷之言取以題号書不為二子而作也故書序不及二子 曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝 此文命禹之文命也如何卻說祗承于帝孔子贊坤曰承天而時行坤之德即幹之德坤之行即幹之行此其所以承天也明乎此則知祗承于帝之妙矣此祗承之心無始終無作止無古今所謂克艱者祗承也所謂安汝止者祗承也無一日一時一事一物之不祗承也文命之敷此之謂也禹祗承于帝即舜重華協于帝但祗承比重華差有輕重此帝王之間也玩味而自得之 曰後克艱厥後臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德 克艱二字正是聖學切的工夫克艱則無湏臾而不兢業自始學以至為賢為聖皆克艱之積也不克艱則無徃而不放逸自意念微動以至積惡而不可掩罪大而不可解為四兇為桀纣皆不能克艱之積也籲可畏哉 帝曰俞允若茲嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦鹹甯稽于衆舍己從人不虐無告不廢困窮惟帝時克 克艱則無我自然博詢衆謀不徇乎已能舍己見樂從乎人如是則人之善即我之善矣嘉言安得而伏于下賢者安得而遺于野乎克艱則物我一體防及無告自然不虐困窮有養自然不廢如是則天地之間無一物之失其所矣萬邦安得而不鹹甯乎嘉言罔攸伏野無遺賢者稽于衆舍己從人之符也萬邦鹹甯者不虐無告不廢困窮之應也惟帝時克此不是舜姑為此謙辭見得克艱工夫直是不易 益曰都帝德廣運乃聖乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海為天下君 益聞舜論上節克艱功用惟堯能之于是不覺發歎稱贊舜之盛德如此得天如此得天下如此皆克艱之功用不獨堯能然也無所不通曰聖變化不測曰神剛健不撓曰武條理可觀曰文禹隻道克艱二字舜便推廣此防歸羙于堯益便接此語脈發明廣運之妙歸羙于舜不是當時克艱工夫日用純熟了無凝滞安能六通四辟如是其妙哉自此以下凡數節更相發揮衮衮不斷如珠聨星緯讀之使人敬歎自舜郎位後凡羣臣所稱帝皆是指舜若舜所稱帝卻是堯惟帝時克是也 禹曰惠廸吉從逆兇惟影響 惠廸順行也禹聞益贊帝複接其語脈而發揮之何謂順克艱是也何謂逆不克艱是也舜之盛德如此得天如此得天下如此固克艱之功用也或者兢業微懈不順而逆則兇咎之來防如影響此禹所以兼吉兇兩端申明克艱之防廣益之所未備拳拳為帝舜告也 益曰籲戒哉儆戒無虞罔失法度罔遊于逸罔滛于樂任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟熙罔違道以幹百姓之譽罔咈百姓以從己之欲無怠無荒四夷來王禹聞益盛稱帝德而有惠吉逆兇之戒益一聞之為之驚歎曰籲戒哉籲者不可之辭指言從欲之不可當以為戒也其間無非發明克艱之防以防不可從逆之意儆戒即克艱也下複詳言儆戒之目罔失法度罔遊罔滛勿貳勿疑勿成是謂克艱不然是從逆也任賢而貳則不專君子之迹危矣去邪而疑必不斷小人之計行矣舜大聖人法度之失逸樂之過斷無此事至如九官之命正是不貳四兇之誅正是不疑罪疑惟輕功疑惟重正是勿成而伯益告戒之辭不啻若伊周之于太甲成王者何至如是嗟夫此虞廷之盛所以貴于克艱者欤熙亦有廣明之義百志惟熙可謂甚善到此複陳幹譽從欲之戒恐又有此二病所以極言之譽者道之符也有道自然有譽違道如姑息而害仁好施而不知義之類是也去此二病可謂瑩然無瑕然猶未也一念怠荒百病叢起凜乎其難保也益到此複申之以無怠無荒葢如前所陳尚有事之可指若無怠無荒則應事時如此不應事時亦如此動靜晝夜如此無時而不克艱也此來王之機即黎民敏德之機即萬邦鹹甯之機即皇天眷命之機即吉兇影響之機伯益此章言罔者五言勿者三言無者二命辭深切立語嚴厲讀之使人毛骨森竦在舜猶有此戒後世君天下者聞之可不懼欤