卷二

而欲再蔔安有重吉之理舜命殳益皆言徃哉汝諧獨于此确然說一惟字葢人君為天地人物之主舉天地間有纖毫未盡分處即是未諧此非一職一事之比也 正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初 若帝之初與舜典是一般授受 帝曰咨禹惟時有苖弗率汝徂征禹乃會羣後誓于師曰濟濟有衆鹹聽朕命蠢茲有苖昏迷不恭侮慢自賢反道敗德君子在野小人在位民棄不保天降之咎肆予以爾衆士奉辭伐罪爾尚一乃心力其克有勲三旬苖民逆命 有苖者左洞庭右彭蠡負固不服之國也舜攝政之初固嘗竄之矣即位之後又嘗分之矣五六十年之間德化浃洽四方風動而有苖尚爾弗率其頑如此哉舜歴年許久不聞有此施行如何禹一攝政便有徂征之命以道裡計是荒服也若稍稍帖息聖人猶不應遽動幹戈必是禹攝政後有苖無知陸梁不服抗逆朝廷上幹天讨事有不可得而已者所謂弗率不恭侮慢其是之謂欤首提昏迷不恭一語所以指其病根三旬苖民逆命觀于此語得見其黨與浸盛非異時可竄可分之比又見得徂征之師止是震之以天威使其知懼自服非逞兵直前必欲剿絶之也 益贊于禹曰惟德動天無逺弗屆滿招損謙受益時乃天道帝初于歴山徃于田日号泣于旻天于父母負罪引慝祗載見瞽瞍防防齊栗瞽亦允若至諴感神矧茲有苖禹拜昌言曰俞班師振旅帝乃誕敷文德舜幹羽于兩階七旬有苖格 徂征之命乃聖人生全有苖之道非黩武也苖頑弗悟尚爾抗逆若勇徃直前奮于一怒必至于屠戮而後已此豈聖人之本心禹方徘徊未決益從而贊之所以深契其心亟下昌言之拜也今苖民逆命不自反而進兵是滿也滿者損之招也不若謙以自反斂兵而退苖雖頑亦人爾安有不感動于德者乎舜禹大聖人其所舉動無非盛德今日之征即盛德也苖民知其為兵而不知其為德所以逆爾故益之贊禹主在休兵非不足于舜禹之修德也禹聞益言班師振旅帝亦不以為異遂敷文德從善之速如此 臯陶谟 曰若稽古臯陶曰允廸厥德谟明弼諧禹曰俞如何臯陶曰都愼厥身修思永惇叙九族庻民勵翼迩可逺在茲禹拜昌言曰俞 觀篇末臯陶語才竟帝即呼曰來禹汝亦昌言又觀孔子序書謂臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之則是臯陶陳谟于舜之前無可疑者然此書終篇是與禹對答若臯陶正以告舜舜不應畧無一語又況臯陶一說知人安民禹遽曰籲鹹若時惟帝其難之其辭防謂兩盡乎此雖舜亦以為難豈他人所可及若臯陶正以告舜禹不應有是言也然則臯陶之谟雖在舜之前其實乃是與禹言之欤此書後世為臯陶陳谟而作故亦雲若稽古允信也廸行也實履之謂也茍實履矣則發而為謀谟皆此德之華也自然昌明推而為輔弼皆此德之用也自然諧和 臯陶曰都在知人在安民禹曰籲鹹若時惟帝其難之知人則哲能官人安民則惠黎民懐之能哲而惠何憂乎驩兜何遷乎有苖何畏乎巧言令色孔壬 能哲而惠雖有驩兜變亂是非何用憂乎雖有苖民賊虐百姓何必遷乎雖有巧言令色孔壬如共工之徒何足畏乎然而舜必放必竄必流者以知人安民為難故也或曰信如斯說則是舜于哲惠有所未足而禹之言殆若貶舜者是不然舜之所以去四兇正是知人正是安民所謂難者不敢以為易耳非不足于哲惠也臯陶首言允廸厥德谟明弼諧禹俞之次言愼厥身修思永惇叙九族以至迩可逺在茲禹又拜而俞之及聞知人安民之語則遽曰籲乃有不可之意谟之明弼之諧即惇叙九族即知人安民六通四辟無非允廸厥德之妙用大禹豈不洞達此妙何故然之于前而獨疑之于後也葢古人論學句句皆是心事的的皆是實履言契于心随即稱賞才自揆有難能處便不敢容易承當未免籲俞之異若隻作空言聽過必無此疑于此可見禹平日克艱工夫 臯陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰載采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立願而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而亷剛而塞彊而義彰厥有常吉哉日宣三德夙夜浚明有家日嚴祗敬六德亮采有邦翕受敷施九德鹹事俊人在官百僚師師百工惟時撫于五辰庻績其凝 禹既以知人安民為難臯陶複自歎美曰都于是大敷明知人安民之道推極底蘊為禹言之特未可徒以為難而已也自亦行有德而下是言知人自無教逸欲有邦而下是言安民易曰君子以成德為行日可見之行也大凡德有九品亦必有實行之可見徒曰有德而無實行何足以為德哉是故德雖難知而行則易考載行也采采猶事事也今也亦言其人之有德乎乃是言其行某事某事也行事即行也觀人之法莫要于此臯陶既序九德便繼之彰厥有常吉哉此語尤緊切彰者舉?之也舉?九德之有常者而用之則無不吉矣能日日宣達其德而不懈是日見于用也是有常也能日日嚴于祗敬其德而不怠有德而祗敬不放逸矣又嚴以自律是無時而不祗敬也是有常也姑舉此三者以例其餘非謂官止于諸侯卿大夫亦非謂必皆備三德六德而後可用也故下文即曰翕受敷施九