卷一

流共工于幽州放驩兜于崇山竄三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下鹹服 據流四兇在賓四門之時而史氏記之于此葢因叙舜制刑條目特書此事為舜用刑之證欤反覆詳玩見得象以典刑在當時未必用也何也典刑降而後有流是不傷其肌體從輕之名也四兇之罪如此而止于流則舜之用刑他可槩見史氏書此所以示後世之意深矣舜攝政二十八載其所施設何啻一端史之所記自五載一巡守後大防隻在賞罰而其賞罰的的施行處又隻在明試以功四罪而天下鹹服二語嗚呼至哉 二十有八載帝乃殂落百姓如喪考妣三載四海遏密八音 愚觀百姓如喪考妣不覺怆然感歎元後作民父母百年之間蒙被聖化則其依依慕戀何異赤子之懐父母也一旦失之哀号痛裂真懐所發有不知其然而然者此豈可以僞為也哉 月正元日舜格于文祖詢于四嶽辟四門明四目達四聰 月正元日即正月上日史變文耳受終于廟歸格于廟及即位又格于廟無一事不岀于祖宗者即位之初隻以通下情為第一事 咨十有二牧曰食哉惟時柔逺能迩惇德允元而難任人蠻夷率服 舜受終之初羣牧來觐今即位之初羣牧複來觐所以重初政與之更始也 舜曰咨四嶽有能奮庸熙帝之載使宅百揆亮采惠疇佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟時懋哉禹拜稽首讓于稷契暨臯陶帝曰俞汝徃哉 此以下是命九官以朝廷衆務也舜居攝未稱帝史氏于是特書舜曰二字以明此後凡稱帝曰皆謂舜也若語中所稱帝卻是堯如熙帝之載惟帝時克是也愚觀此叚深見得百揆重大周書雲唐虞建官内有百揆四嶽是百揆為最長欲有謀焉宜首及之如何堯朝凡事隻咨四嶽又直待得舜後方有納于百揆之事是舜未歴試之先未嘗命百揆也舜此日亦隻咨四嶽又卻是即位後方謀百揆之人是舜居攝以來未嘗别命百揆也豈舜二十八載之間隻以百揆攝政今既即位故欲得人代以居百揆欤熙順理也禹嘗代鲧為崇伯故稱伯禹舜咨嗟稱贊禹平水土矣今居是任不可不勉時是也指百揆而言 帝曰棄黎民阻饑汝後稷播時百谷 棄名稷主稼穑之官也雖居朝廷亦分土為諸侯故稱後阻饑者民食艱阻而饑也 帝曰契百姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教在寛自常情而觀百姓不親五品不遜泰和之世豈所宜有聖人宜急急圖之不容一日緩者【案此下原本有阙文】 帝曰臯陶蠻夷猾夏寇賊奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允 舜命臯陶乃首言蠻夷猾夏而後方及乎此是明猾夏之罪為尤重也諸家之說徃徃紛纭或謂古者兵刑不分所以蠻夷猾夏屬于士官是以猾夏為侵擾中國也若是侵擾則當如有苖之征奉辭伐罪矣豈五刑五流所可治耶或謂此蠻夷乃雜居九州如島夷萊夷之類然舜之辭防未嘗如此分别或謂寇賊奸宄乃因蠻夷内侵常法一曠中國之人乗釁為亂者此等罪犯盛世所不免豈皆因蠻夷而後有之況有虞之朝未嘗有此事變耶是皆臆説無足取者愚讀至此見得聖人深識逺慮所以嚴夷夏之辨謹之于未形中國衣冠禮樂之地三綱九法所以扶持人道于不壊者于是乎在豈遐荒絶域之外不正之氣所可亂哉上四句已備着用刑詳曲複斷之曰惟明克允葢罪囚情僞變态萬端智照微昏輕重失實安能允當人心乎此一明字如水鏡燭物無所遁藏不是此心洞然無纖毫蔽礙鮮有不臨事而亂者臯陶邁種德安有此累舜猶未免申惟明之戒後之君子庸可忽諸 帝曰疇若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞徃哉汝諧 一器物之微特工人之所為耳于舜何與而曰予工葢制器尚象自聖人岀其所制作妙理存焉今觀犧尊象尊玉爵瑤爵與凡聖世相?之遺制體格端重名義淵永無一物非托之以寓進業之深防不虛作也然則百工之事正聖人精神妙用風俗之所樞機其羙其惡其責在我謂之予工豈苟然哉是故必貴于若也或若窳或不中度不得謂之若矣汝諧和諧其職業也無一工之不諧方可言若 帝曰疇若予上下草木鳥獸佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊罴帝曰俞徃哉汝諧天地萬物與我渾然一體聖人身任化育之責凡一草一木一鳥一獸即我也非外物也故曰予上下草木鳥獸曽子謂斷一木殺一禽不以其時非孝知其為非孝則知所以為若也是故獺祭魚然後漁人入澤梁豺祭獸然後田獵鸠化為鷹然後設罻羅草木零落然後入山林不麛不卵不殺胎不殀夭不覆巢皆若之謂也周官漁人有上山澤中山澤下山澤之異益為虞其衆虞之長欤汝諧者欲諧和衆職使無一物失所之謂也 帝曰咨四嶽有能典朕三禮佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首讓于防龍帝曰俞徃欽哉 周大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮即此三禮是也【案錢氏引周官大宗伯以釋三禮本于馬融】吉兇軍賓嘉皆屬大宗伯鬼神示止是吉禮如何總言其職獨舉此三者葢禮莫大于天地宗廟故曰明乎郊社之禮禘嘗