卷一

求其地以當之防不得确證故錢氏定為指日岀日入而言也】日之升如自谷而岀日之入如從谷而納也寅餞亦非日之将沒真有所謂餞送之儀也平秩西成所以寅餞也物至秋率成實均平秩叙其事使之刈獲收斂不失其宜此即随時之義也春從日岀之方而言秋從日入之方而言秋之言宵義當然也夷平也秋成則民可息肩平夷無事也 申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸氄毛 三時皆平秩而冬獨言平在葢用事之時自發生至收成宜順其序故秩時已無事宜防其故在在察也和叔所當察者當不止一端姑以農事言之方其服田則稼器田所常用至冬則無用矣于此而不察則委頓弊壊将無以待來嵗之用仲冬簡稼器修稼政之類皆平在之謂也曰秩曰在雖有不同若其事之不可不均平則一也一有不平便有偏而不舉之處即曠天職即堕天工矣故秩在皆曰平堯命羲和于春曰鳥以象言于夏曰火以次言于秋曰虛于冬曰昴以宿言疊舉而互見也紀事立言之法如此 帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四時成嵗允厘百工庻績鹹熙 前命羲和以中星正四時可謂精密然日之餘者無所歸則節候差舛中星不可得而正故于是又總命以置閏之法也厘正也熙順理也天下萬事未有不因時而為者天時既正方有以信百工而厘正之庻績皆可順理也堯典篇記羲和事居其半或者以為詳于天而畧于人是大不然天人隻是一事聖人未嘗分裂羲和治歴首命以敬授人時終命以允厘百工庻績鹹熙豈二事哉百工無非天職庶績無非天工作訛成易之候析因夷隩之變以至鳥獸羽毛之微無一而非天也一象之差一候之錯一事之謬一民之失所一物之不得其宜即堕天工即曠天職矣易曰範圍天地之化中庸曰發育萬物豈後世星翁歴史所可知哉 帝曰疇咨若時登庸放齊曰?子朱啓明帝曰籲嚚訟可乎 時是也先師謂上古未有道之名惟言時不言道言順是者我登用之也嚚訟多事口說好力争辯也 帝曰疇咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰籲靜言庸違象恭滔天 愚每讀書至此未嘗不歎堯以大聖人在上其視邪正如辯黒白而在廷之臣且未免以嚚訟為啓明以靜言庸違象恭滔天為僝功使當時不察一信其言而用之則治亂安危之機在反掌間耳後世知人之明如堯者葢寡而朋邪黨引罔上幹進者皆是也可勝歎哉 帝曰咨四嶽湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰籲咈哉方命圯族嶽曰異哉試可乃已帝曰徃欽哉九載績用弗成洪水之勢以其方為民害則統而言之曰湯湯以其包沒山陵蕩然無有限隔則曰蕩蕩以其勢泛濫滔天則曰浩浩詳味上文一方字及下文一其字則知民在堯春風和氣中方被水害亦未至于怨咨此殆洪水之始欤得其本心則謂之順失其本心則謂之逆順則為吉逆則為兇前章有所謂欽若有所謂若時有所謂若予采諄諄然提一若字後世論禹之行水謂行其所無事咈者逆也與無事正相反方命圯族乃咈逆之事也人之一身凡所雲為孰非天命先覺者覺此者也日用而不知者不知此者也故曰不知命無以為君子若小人則不知天命而不畏也方命是已宗族吾之同氣謂之天屬治國平天下之道必自此始堯親九族臯陶亦謂厚叙九族圯毀也豈待相戕相賊若夷狄禽獸然而後謂之圯哉才不親之才不厚叙之即謂之圯矣異己也猶言己矣乎古者三載考績三考黜陟幽明九載是三考也此上凡舉薦者三堯皆不然之至此段末獨書績用弗成一語以着帝堯知人之明此史氏書法之妙 帝曰咨四嶽朕在位七十載汝能庸命巽朕位嶽曰否德忝帝位曰明明揚側陋師錫帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予聞如何嶽曰瞽子父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂不格奸帝曰我其試哉女于時觀厥刑于二女厘降二女于沩汭嫔于虞帝曰欽哉 堯十六嵗自唐侯升為天子在位又七十載是八十六矣巽順也庸命與方命正相反惟咈故方命能庸命則足以順帝位矣父則頑矣母則嚚矣其弟則又傲矣一家之中都是乖戾畧無一點和氣常情處此殆不可一朝居舜處其間能以孝道諧和之薫烝不已乖戾之氣化為乂治烝者如甑之炊物也 舜典 虞舜側微堯聞之聰明将使嗣位歴試諸難作舜典虞氏也舜諡也或者因有鳏在下曰虞舜之語遂疑其為名先儒謂書作于後世故變名書諡此説是已不然則孔子序書禹湯文武皆稱諡而于虞舜獨以名斥之可乎【案此段當系舜典二字之解永樂大典誤繋于舜典序之後而轉于書序原解棄而不録葢編纂者之疎失也今書序原解不可得見姑仍其舊】 曰若稽古帝舜曰重華協于帝濬哲文明溫恭允塞?德升聞乃命以位 首言協于帝則堯之德皆舜之德也行德于下而升聞于上見當時上下之相孚命以位為一篇之綱領 愼徽五典五典克從納于百揆百揆時叙賓于四門四門穆穆納于大麓烈風雷雨弗迷 此節史氏凡兩書納于二字見得投之所向無所不可 帝曰格汝舜詢