先聖大訓卷六

固不困依富者固不窮馬蚿斬足而複行何也【蚿胡防反】以其輔之者衆孔子在陳陳侯就之燕焉與子遊行路之人雲魯司铎災及宗廟以告孔子孔子曰所及者其桓僖之廟陳侯曰何以知之子曰禮祖有功而宗有徳故不毀其廟焉今桓僖之親盡矣又功徳不足以存其廟而魯不毀是以天災加之三日魯使至問焉則桓僖也陳侯謂子貢曰吾乃今知聖人之可貴對曰君之知之可矣未若?其道而行其化之善也陽虎既奔齊自齊奔晉适趙氏孔子聞之謂子路曰趙氏其世有亂乎子路曰權不在焉豈能為亂孔子曰非女所知夫陽虎親富而不親仁有寵于季孫又将殺之不克而奔求容于齊齊人囚之乃亡歸晉是齊魯二國已去其疾趙簡子好利而多信必溺其説而從其謀禍敗所終非一世可知也季康子問曰今周十二月夏之十月而猶有螽何也孔子曰丘聞之火伏而後蟄者畢今火猶西流司厯過也季康子曰所失者幾月也孔子曰于夏十月火既沒矣今火見再失閏也吳王夫差将與哀公見晉侯 春秋魯哀公十二年夏公防吳于槖臯十三年夏公防晉侯及吳子于黃池 子服景伯對使者曰王合諸侯則伯率侯牧以見于王伯合諸侯則侯率子男以見于伯今諸侯防而君與寡君見晉君則晉成為伯矣且執事以伯召諸侯而以侯終之何利之有焉吳人乃止既而悔之遂囚景伯景伯謂太宰嚭曰魯将以十月上辛有事于上帝先王季辛而畢何也世有職焉【何景伯名】自襄以來未之改也【魯襄公】若其不防則祝宗将曰吳實然 杜預曰吳信鬼故以恐之 嚭言于夫差歸之子貢聞之見于孔子曰子服氏之子拙于説矣以實獲囚以詐得免孔子曰吳子為夷徳可欺而不可以實是聽者之蔽非説者之拙也顔淵問曰臧文仲武仲孰賢孔子曰武仲賢哉顔淵曰武仲世稱聖人而身不免于罪是智不足稱也 武仲為季武子廢其長子公鉏而立其所愛悼子後公鉏與孟氏合而谮之武仲乃出奔 好言兵讨而挫鋭于邾是智不足名也 魯襄公四年冬邾人莒人伐鄫臧纥救鄫伐邾敗于狐骀國人誦之曰臧之狐裘敗我于狐骀我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我敗于邾武子短小故曰侏儒 文仲其身雖殁而言不朽惡有未賢孔子曰身殁言立所以為文仲也然有不仁者三不智者三是則不及武仲也顔子曰可得聞乎孔子曰下展禽 子曰臧文仲其竊位者欤知栁下惠之賢而不與立也 置六闗 王肅曰六闗闗名魯本無此闗文仲置之以稅行者故為不仁?曰廢六闗非也 妾織蒲【蒲席】三不仁設虛器 王肅曰居蔡蔡天子之守龜非文仲所得有故曰虛器也 縱逆祀 夏公弗忌為宗伯跻僖公于闵公之上文仲縱而不止 祀爰居 海鳥曰爰居止于魯東門文仲以為神命國人祀之 三不智武仲在齊齊将有禍不受其田以避其難武仲奔齊齊荘公将與之田武仲知荘公将有難故辭之以避禍 是智之難也有武仲之智而不容于魯抑有由焉作而不順施而不恕也夫夏書曰念茲在茲順事恕施也廢長立少不順也己所不欲不施于人恕也使武仲為公鉏則豈欲人之廢已乎 顔子問君子孔子曰愛近仁 愛者仁心之發知愛則知仁矣 度近智 遵先王之法度則智者也 為己不重為人不輕 去其己私則大公矣 君子也曰敢問其次子曰弗學而行弗思而得小子勉之 所問次者又欲有所進也故孔子告之以弗學而行弗思而得之妙物我之私既去則本有清明之妙自着自無所不通視聽言動無非變化無思無為覺者自知顔子勉之及其覺也三月不違 顔子問小人孔子曰毀人之善以為辯狡計懐詐以為智幸人之有過恥學而羞不能小人也 顔子第五十 顔子問曰小人之言有同乎君子者不可察也孔子曰君子以行言小人以舌言君子于為義之上相疾也退而相愛小人于為亂之上相愛也退而相惡 之上今俗語猶有此君子惟義而已矣其有不合于義則相疾然而人皆有善退而相愛者愛其善也小人利而已矣故于為亂相愛者茍目前之利也退而相惡者實知為亂者之為小人也或以猶有不利于己者也又詳于責人不思彼猶有善心故也 顔子問朋友之際如何孔子曰君子之于朋友也心必有非焉而弗能謂吾不知其仁人也 人不能無過故心必有非焉非之則可以相規而弗可于他人之前言其非仁人于他人之前言吾不知其仁人也是訾之也非相規也弗能猶弗欲也 不忘乆徳不思乆怨仁矣夫 朋友相親之乆其間言語過差或不能無相失不能無怨是亦心必有非焉之一端也或行事有相怨乆怨不思由本心純明靜止本無怨也不忘乆徳亦以本心純明有感斯應而不忘也故曰仁矣夫 顔子曰吾聞諸夫子言人之惡非所以美己言人之枉非所以正己故君子攻其惡無攻人之惡顔子謂子貢曰吾聞諸夫子身不用禮而望禮于人身不用徳而望徳于人亂也夫子之言不可不思也子路初見孔子子曰女何好樂對曰好長劒子曰吾非此之問也徒謂以子之所能而加之以學問豈可及乎 葢孔子問其于學問中何所好樂也不料子路以長劒對徒猶隻也子路年亞于孔子又好勇又其初見故稱其能順導之 子路曰學豈益也哉子曰夫人君而無谏臣則失正士而無教友則失聽 無相教之友則于所聞誤聽而差失矣 禦狂馬不釋防 馬狂則防不可釋喻狂縱者必痛改 操弓不反檠 檠所以輔弓者王肅曰弓不反于檠然後可持 木受繩則直人受谏則聖受學重問孰不順成毀仁惡士必近于刑 謗毀仁者憎惡士人 君子不可不學子路曰南山有竹不揉自直斬而用之逹于犀革 言竹箭可以貫逹犀革 以此言之何學之有子曰括而羽之镞而砺之其入之不益深乎子路再拜敬受教子路将行辭于孔子子曰贈女以車乎贈女以言乎子路曰請以言子曰不強不逹強力通逹因子路之強導之使力學 不勞無功 勤勞乃有功亦因其強力就使之學 不忠無親不信無複 忠信亦子路所自有因以明之 不恭失禮 恭則子路之所阙言之于末亦不深違之 慎此五者而已子路曰由請終身奉之敢問親交取親若何言寡可行若何長為善事而無犯若何子曰女所問包在五者中矣親交取親其忠也言寡可行其信也長為善事而無犯其禮也孔子為魯司寇見季康子康子不悅孔子又見之宰我進曰昔予也嘗聞諸夫子曰王公弗我聘則弗動今夫子之于司宼也日少而屈節數矣不可以已乎子曰然魯國以衆相陵以兵相暴之日乆矣而有司不治則将亂也其聘我者孰大于是哉孔子所以屈節而未去者以父母之國昭公君臣相攻大亂今雖小定而有司不治則将亂此其利害之甚大者康子雖不悅未至于甚故權其義之大小而留 魯人聞之曰聖人将治何不先自遠刑罰自此之後國無争者孔子謂宰我曰違山十裡蟪蛄之聲猶在于耳故政事莫如應之 蟪蛄蟬屬又名蛁蟟以其聲名之也為政不必以刑以力惟導之以徳齊之以禮而民自黙應而化亦猶蟪蛄之聲雖不及十裡而聲猶在耳此理甚明而自漢以來君臣多莫之信籲可惜哉 孔子侍坐于哀公公賜之桃與黍焉公曰請食孔子先食黍而後食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪桃【王肅曰雪拭】非為食之也孔子對曰丘知之矣然夫黍者五谷之長郊禮宗廟以為上盛果屬有六而桃為下祭祀不用不登郊廟丘聞之君子以賤雪貴不聞以貴雪賤今以五谷之長雪果之下者是從上雪下臣以為妨于教害于義故不敢公曰善哉子貢曰陳靈公宣婬于朝洩冶正谏而殺之是與比幹谏而死同可謂仁乎子曰比幹于纣親則諸父官則少師忠報之心在于宗廟而已以死争之冀身死之後纣将悔悟其本志情在于仁者也洩冶之于靈公位在大夫無骨肉之親懐寵不去仕于亂朝以區區之一身欲正一國之婬昬死而無益可謂損矣詩雲民之多僻無自立辟其洩治之謂乎孔子相魯齊人患之曰孔子為政必霸霸則吾地近焉我之為先并矣盍緻地焉犁鉏曰請先嘗沮之沮之而不可則緻地庸遲乎于是選齊國中女子好者八十人皆衣文衣而舞康樂【家語康樂作容玑】及文馬四十驷以遺魯君陳女樂文馬于魯城南高門外季桓子微服往觀再三将受乃語魯君為周道遊往觀終日怠于政事子路曰夫子可以行矣子曰魯今且郊若緻膰于大夫是則未廢其常吾猶可以止也桓子既受女樂君臣婬荒三日不聽國政郊又不緻膰俎孔子遂行宿于郭屯師已送【家語已作以】曰夫子非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼婦之口可以出走彼婦之谒可以死敗優哉遊哉維以卒嵗【家語婦下有人字谒作請維作聊】孔子曰裡語雲相馬以輿相士以居弗可廢矣以容取人失之子羽以辭取人失之宰予史記澹台滅明字子羽狀貌甚惡孔子以為材薄既以受業退而脩行行不由徑非公事不見卿大夫南遊至江從弟子三百名施乎諸侯孔子聞之曰吾以言取人失之宰予以貌取人失之子羽所謂貌惡非謂醜陋司馬遷淺陋不識聖人之防當自柔懦茍簡之類自是有不善之貌而知人之難自有中心之微不見于外者 孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子長人之才【長者上之也】小人抑人而取勝焉孔蔑問行己之道子曰知而弗為莫如勿知親而弗信莫如勿親樂之方至樂而勿驕患之将至思而勿憂孔蔑曰行已乎【心領其防】子曰攻其所不能補其所不備毋以其所不能疑人毋以其所能驕人終日言無遺己之憂終日行無遺己之患惟智者有之 楚昭第五十一 楚昭王聘孔子孔子往拜禮焉路出于陳蔡陳蔡大夫相與謀曰孔子聖賢其所刺譏皆中諸侯之病若用于楚則陳蔡危矣遂使徒兵拒孔子孔子不得行絶糧七日從者皆病孔子弦歌不衰知弟子有愠心召子路而問曰詩雲匪兕匪虎率彼曠野【率循也】吾道非乎奚為至于此子路愠而對曰君子無所困意者夫子未仁與人之弗吾信也意者夫子未智與人之弗吾行也且由也昔者聞諸夫子為善者天報之以福為不善者天報之以禍今夫子積徳懐義行之乆矣奚居之窮也子曰由女以仁者為必信也則伯夷叔齊不餓死首陽女以智者為必用也則王子比幹不見剖心女以忠者為必報也則闗龍逢不見刑女以谏者為必聽也則伍子胥不見殺夫遇不遇者時也賢不肖者才也君子博學深謀而不遇時者衆矣何獨丘哉且芝蘭生于深林不以無人而不芳君子脩道立徳不為困窮而改節為之者人也生死者命也是以晉重耳之有霸心生于曹衛【嘗困于曹衛】越王勾踐之有霸心生于防稽 勾踐為吳所敗以五千人保栖于防稽 故居下而無憂者則思不逺處身而常逸者則志不廣庸知其終始乎 重耳勾踐之況蓋為子路而發子路未知道故因以感之使進徳若夫孔子則未嘗以困厄為憂何所損益嘗詳觀孔子之言率