先聖大訓卷二

冠諸侯幼弱未冠總角從事因朝天子天子賜冕弁服于天子大廟之中歸設奠于已宗廟服此賜服不改冠也郊特牲雲無大夫冠禮而有其昏禮古者五十而後爵何大夫冠禮之有然則今賜大夫冠服衰世之禮也雖衰世之禮而不改冠合于義故孔子取焉 父沒而冠則已冠埽地而祭于祢已祭而見伯父叔父而後飨冠者曾子問曰祭如之何則不行旅酬之事矣孔子曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬于賔賔弗舉禮也昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也孝公大祥奠酬弗舉亦非禮也曾子問曰大功之喪可以與于饋奠之事乎孔子曰豈大功耳自斬衰以下皆可禮也曾子曰不以輕服而重相為乎【疑輕已喪服而重其相為】孔子曰非此之謂也天子諸侯之喪斬衰者奠大夫齊衰者奠士則朋友奠不足則取于大功以下者不足則反之 反之者謂執一事已反而再執事 曾子問曰小功可以與于祭乎孔子曰何必小功耳自斬衰以下與祭禮也曾子曰不以輕喪而重祭乎孔子曰天子諸侯之喪祭也不斬衰者不與祭大夫齊衰者與祭士祭不足則取于兄弟大功以下者曾子問曰相識有喪服可以與于祭乎孔子曰缌不祭又何助于人曾子問曰廢喪服可以與于饋奠之事乎孔子曰説衰與奠非禮也以擯相可也 鄭雲執事于人之神為其忘哀疾也鄭説殊未安禮三年之喪祥則可以鼓琴可以笙歌謂與奠為忘哀疾甚非禮意禮惟有服及朋友與奠今相識非朋友故曰非禮擯相則輕矣故可 曾子問曰昏禮既納币有吉日女之父母死則如之何孔子曰壻使人吊如壻之父母死則女之家亦使人吊父喪稱父母喪稱母 鄭雲父使人吊之辭雲某子聞某之喪某子使某如何不淑母則若雲宋蕩伯姬聞姜氏之喪伯姬使某如何不淑 父母不在則稱伯父世母壻已葬壻之伯父緻命女氏曰某之子有父母之喪不得嗣為兄弟使某緻命女氏許諾而弗敢嫁禮也壻免喪女之父母使人請壻弗取而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之曾子問曰親迎女在塗而壻之父母死如之何孔子曰女改服布深衣缟總以趨喪女在塗而女之父母死則女反如壻親迎女未至而有齊衰大功之喪則如之何孔子曰男不入改服于外次女入改服于内次然後即位而哭曾子問曰除喪則不複昏禮乎孔子曰祭過時不祭禮也又何反于初孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離也取婦之家三日不舉樂思嗣親也三月而廟見稱來婦也擇日而祭于祢成婦之義也曾子問曰女未廟見而死則如之何孔子曰不遷于祖不袝于皇姑壻不杖不菲不次歸葬于女氏之黨【菲扶義反】示未成婦也曾子問曰取女有吉日而女死如之何孔子曰壻齊衰而吊既葬而除之夫死亦如之曾子問曰喪有二孤廟有二主禮與孔子曰天無二日土無二王嘗禘郊社尊無二上未知其為禮也昔者齊桓公亟舉兵作僞主以行及反藏諸祖廟廟有二主自桓公始也喪之二孤則昔者衞靈公适魯遭季桓子之喪衞君請吊哀公辭不得命公為主客入吊康子立于門右北面公揖讓升自東階西鄉客升自西階吊公拜興哭康子拜稽颡于位有司弗辯也今之二孤自季康子之過也 攷春秋魯哀公二年衞靈公卒三年秋七月季孫斯卒蓋桓子康子即位然則非靈公乃出公也傳錄之誤 曾子問曰古者師行必以遷廟主行乎孔子曰天子巡狩以遷廟主行載于齊車言必有尊也今也取七廟之主以行則失之矣當七廟五廟無虛主虛主者唯天子崩諸侯薨與去其國與祫祭于祖為無主耳吾聞諸老聃曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟君去其國太宰取羣廟之主以從禮也祫祭于祖則祝迎四廟之主主出廟入廟必跸老聃雲曾子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命問曰何謂也孔子曰天子諸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出載于齊車以行每舍奠焉而後就舍反必告設奠卒斂币玉藏諸兩階之間乃出蓋貴命也子遊問曰諸侯之世子喪慈母如母禮欤孔子曰非禮也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有昔魯孝公少喪其母有慈母良及其死也公弗忍也欲喪之 孔子家語魯孝公小戴記作魯昭公按昭公居喪而不哀在慼而有嘉容比及葬三易衰年十九而即位猶有童心則安能不忍于慈母即位十一年其母齊歸始薨則公已年三十矣不為少鄭康成亦謂必非昭公康成未見家語 有司曰禮國君慈母無服今也君為之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司将書之以示後世無乃不可乎公曰古者天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以喪慈母喪慈母自魯孝公始也曾子問曰諸侯旅見天子入門不得終禮廢者幾孔子曰四請問之曰太廟火日食後之喪雨霑服失容則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日各以其方色與其兵太廟火則從天子救火不以方色與兵 周禮有救日之弓是射以救之也日有食之隂侵陽也然則射其所食之方之隂也凡兵皆攻其所食之方之隂也夫隂氣之食日疑非人力之所能救而古先聖王不廢斯禮知其有此理也三才同此一氣此感則彼應不明者以為遠不相及明者信其相應之速君德不善故日食亦猶腹心有疾疾見首面天子之于日食也誠能知過痛改則已足以感天地之和氣而又率諸侯諸臣以兵救之則随兵所指隂邪退伏陽光亟複實有此理天者吾之陽地者吾之隂日亦吾之陽月亦吾之隂此心無體天地日月皆在吾範圍之中何遠何近各以方色者以五色五行之和氣正氣感天地不和不正之氣為和為正也救火不以方色與兵者火人也當以人事救不可以氣感也 曾子問曰諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者幾孔子曰六請問之曰天子崩太廟火日食後夫人之喪雨霑服失容則廢曾子問曰天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳天子崩後之喪如之何孔子曰廢曾子問曰當祭而日食太廟火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣【鄭雲不迎屍】如牲至未殺則廢天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也屍入三飯不侑酳不酢而已矣自啓至于反哭五祀之祭不行已葬而祭祝畢獻而已 唯五祀之祭不行則郊社之祭山川及餘羣神之祭行故王制曰喪三年不祭唯祭天地社稷為越绋而行事不敢廢大祀也唯宗廟不祭天子崩諸侯薨祝取羣廟之主藏諸太廟禫月雖吉祭猶未配則三年不祭宗廟甚明餘祭非盡廢也唯殺禮耳既葬漸吉故至于獻祝畢 曾子問曰諸侯之祭社稷俎豆既陳聞天子崩後之喪君薨夫人之喪如之何孔子曰廢自薨至于殡自啓至于反哭奉帥天子【謂上所言五祀之祭】曾子問曰大夫之祭鼎俎既陳笾豆既設不得成禮廢者幾孔子曰九請問之曰天子崩後之喪君薨夫人之喪君之太廟火日食三年之喪齊衰大功皆廢外喪自齊衰以下行也其齊衰之祭也屍入三飯不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣【室中之事謂賔長獻】士之所以異者缌不祭所祭于死者無服則祭曾子問曰三年之喪吊乎孔子曰三年之喪練不羣立不旅行君子禮以飾情三年之喪而吊哭不亦虛乎曾子問曰大夫士有私喪可以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君喪服于身不敢私服又何除焉于是乎有過時而弗除也君之喪服除而後殷祭禮也曾子問曰父母之喪弗除可乎孔子曰先王制禮過時弗舉禮也非弗能勿除也患其過于制也故君子過時不祭禮也 觀此節辭旨殆承上文勿字疑後人觀之不審者加之上言有君不敢除私服至君服除雖殷祭終不備除喪之禮曾子以父母之喪至重疑不可不再行除喪之禮孔子答以過時弗舉又曰過時不祭皆以明除喪之時已過則不複行除喪之禮 曾子問曰君薨既殡而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸居于家有殷事則之君所朝夕否曰君既啓而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸哭而反送君曰君未殡而臣有父母之喪則如之何孔子曰歸殡反于君所有殷事則歸朝夕否大夫室老行事士則子孫行事大夫内子有殷事亦之君所朝夕否賤不诔貴幼不诔長禮也唯天子稱天以诔之 鄭雲累列生時行迹讀之以作諡諡當由尊者成春秋公羊説天子讀诔制諡于南郊 諸侯相诔非禮也曾子問曰君出疆以三年之戒以椑從【椑蒲曆反】君薨其入如之何孔子曰共殡服 服事也凡殡事鹹共之以待鄭雲謂已大斂 則子麻弁绖疏衰菲杖 菲扶畏反禮殡後方成服此未成服之服也疏衰齊衰之衰不言裳舉其略也鄭謂布深衣未必然也菲草屦也杖輔病也鄭雲麻弁绖者布弁而加環绖也 入自阙升自西階 毀垣而入者重君喪備重棺扶護者衆欲寛便也其葬也亦毀宗躐行升自西階者已大斂已成喪正尊者之位也殡于西階之上尊之也尊者居室常東面為人子者居不主奧奧室中之西南隅也親居室奧而面東故人子不敢居奧其在堂則主人升降自阼階賔升降自西階者尊賔也 如小斂則子免而從柩 鄭雲不括發者行遠不可無飾 入自門升自阼階 士喪禮屍在柩則已大斂此在柩而未為大斂者國君重棺未備則猶未為大斂欤未備重棺故可不毀牆垣而自門入升自阼階者未大斂未成喪未忍遽以死事之也 君大夫士一節也曾子問曰君之喪既引聞父母之喪如之何孔子曰遂既封而歸不俟子 封謂實土而崇之也鄭改讀為窆非也蓋因檀弓篇縣棺而封康成不善屬文謂縣棺而窆窆而後封土故注雲封當為窆不知言縣棺則窆可知已康成不善屬文每每而見子嗣君也 曾子問曰父母之喪既引及塗聞君薨如之何孔子曰遂既封改服而往曾子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事若宗子有罪居于他國庶子為大夫其祭也祝曰孝子某使介子某執其常事攝主不厭祭不旅不假不綏【音堕】祭不配 鄭雲皆辟正主厭厭饫神也屍谡之後徹薦俎敦設于西北隅是也但鄭又謂迎屍之前祝酌奠奠之且飨為隂厭未安豈有迎屍之前一奠而遂可為厭饫乎蓋誤認孔子隂厭陽厭之説而差其義也下曾子問曰祭必有屍乎若厭祭亦可乎曾子之旨謂屍谡之後設俎敦于西北隅是為厭祭是無屍故雲也孔子曰祭殇必厭蓋弗成也孔子之旨謂殇不成喪故祭必無屍如厭也孔子又曰有隂厭有陽厭宗子為殇而死其祭是謂隂厭已祭宗子之殇于奧奧西南隅幽奧不當室之白故曰隂也凡殇與無後者祭于宗子之家當室之白是為陽厭孔子于此所謂隂厭陽厭皆謂無屍為厭非謂迎屍之前未厭饫之時為厭也鄭因迎屍之前祝酌奠奠之之時無屍亦比于隂厭則差其義矣不旅不旅酬也假者嘏字之訛也蠟賔篇是謂大假亦嘏字之訛也此不假不嘏主人也綏者妥字之訛妥者堕之音而字非也士虞禮祝命佐食堕祭周禮曰既祭則藏其堕鄭謂下祭曰堕士虞禮記無屍則不綏祭鄭注亦雲綏當作堕特牲饋食禮祝命挼祭又雲佐食授妥祭少牢饋食禮皆作綏祭皆轉而訛異皆本于堕也不配不言以某妃配某氏皆辟正主不敢備禮也 布奠于賔賔奠而不舉 鄭雲布奠謂主人酬賔奠觯于薦北賔奠謂取觯奠于薦南也此酬之始也奠之不舉止旅 不歸肉 鄭雲肉俎也謂與祭者留之共燕 其辭于賔曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭 此辭謂其初宿賔及此不敢歸肉而留燕皆有辭辭不同故總曰辭 曾子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以時祭若宗子死告于墓而後祭于家宗子死稱名不言孝身沒而已 鄭雲至子可以稱孝 子遊之徒有庶子祭者以此若義也今之祭者不首其義故誣于祭也曾子問曰祭必有屍乎若厭祭亦可乎孔子曰祭成喪者必有屍屍必以孫孫幼則使人抱之無孫則取于同姓可也祭殇必厭蓋弗成也祭成喪而無屍是殇之也孔子曰有隂厭有陽厭曾子問曰殇不祔祭何謂隂厭陽厭 鄭雲祔當為備聲之誤也雜記雲有父母之喪尚功衰而祔兄弟之