先聖大訓卷二

宋　楊簡　撰 問冠第十 邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子問禮于孔子子曰其禮如世子之冠冠于阼者以着代也【東序為阼以明代父】醮于客位加其有成 鄭康成謂戸西為客位蓋本于士冠禮既冠則筵于戸西而醴孔子曰雖天子之元子猶士也其禮無變 三加彌尊導谕其志【每加皆有祝辭】冠而字之敬其名也雖天子之元子猶士也其禮無變天下無生而貴者故也行冠事必于祖廟以祼享之禮以将之【祼灌鬯也】以金石之樂節之 世子冠禮與士同唯祼享金石樂異故特言于其末 所以自卑而尊先祖示不敢擅也懿子曰天子未冠即位長亦冠乎孔子曰古者王世子雖幼其即位則尊為人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然則諸侯之冠異天子與孔子曰君薨而世子主喪是亦冠也己人君無所殊也懿子曰今邾君之冠非禮也孔子曰諸侯之有冠禮夏之末造也有自來矣今無譏焉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冢宰攝政以治天下明年夏六月既葬冠成王而朝于祖以見諸侯亦為君也周公命祝雍作頌辭曰使王近于民遠于年【遠長也祝其壽】啬于時【啬惜也惜時言勤于進德】惠于财【财者人之所啬今使惠以及人】親賢而任能其頌曰令月吉日王始加元服【元首也】去王幼志心服衮職 舜曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作繪宗彜藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服是為十二章周升三辰于旂而衮九章司服雲公之服自衮冕而下如王之服鄭康成謂周衮九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次四曰火次五曰宗彜畫以為缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻絺以為繡則衮之衣五章裳四章康成唯言其名不言其義諸儒皆無説夫以大舜之聖猶使禹明其義則後世學者奚敢遽言然此雲心服衮職則其義不可以不明人心即道故書曰道心此道聖愚之所同有百姓之所日用學者不明乎道無以修身無以事君無以輔君而行道簡姑以所覺略言之道心無體變化無方而利澤萬物龍似之雖變化雲為而實寂然不動山靜止而生物似之由是心而發諸禮樂政事煥乎其有文章華蟲似之徒質而無文非道之全火之明象道心之照用火之溫燠象道心之惠和民非水火不生活火能熟物以養民象道心之惠養萬物宗廟之彜尊象道心之孝德藻其以水之難形容姑為藻以寓其象欤水之為德至矣水流行不息而無心焉清明洞徹而潤澤萬物實象道心之妙米以養人君之所以養人者常患乎不溥博粉而散之則所被廣矣黼為斧形鐵黑而刃白如道心之剛斷當斷不斷反受其亂剛雖非道之所尚而亦道之所有徒柔而無剛亦足召亂是剛是斷匪生于私匪動于意此心明照當斷自斷如雷如霆西色白北色黑二者之間乾卦序焉有天道之象威斷不可出于人為當同天道黻形如兩己相背其色半黑半青北黑東青東北艮位萬物之所成終成始是為冬春之際一歲之分象道心之辨察是是非非也自夏後氏而上建寅周雖建子猶兼用夏時日正歲衮職如此奚可不心服之服事也當從事乎斯道也周雖升三辰于旂其在旂猶在服也九章即十二章之道也夫道一而已矣舜起于畎畝雖未詳明其義而舜之道心已明矣叙陳其義舜必心合而首肯 欽若昊天六合是式率爾祖考永永無極此周公之制也懿子曰諸侯之冠其所以為賔主何如孔子曰公冠則以卿為賔無介公自為主迎賔揖升自阼立于席北其醴也則如士飨之以三獻之禮既醴降自阼諸侯非公而自為主者其所以異皆降自西階?端與皮弁異朝服素韠 士冠禮始加缁布冠服?端再加皮弁服三加爵弁服醴畢冠者降自西階此曰異朝服素韠者謂異于士朝服公衮侯伯鷩子男毳皆素韠不加爵弁服 公冠四加?冕祭 王肅雲着祭服玉藻諸侯?端以祭裨冕以朝玉藻?端以祭祭先君也此加?冕祭服裨冕祭于王之服也雜記大夫冕而祭于公弁而祭于已則知公助祭于王必非?端簡謂?冕在衮冕之下在四加之中爾三加?冕四加衮冕與末特言公冠四明唯此與諸侯異及前所言降自阼 其酬币于賔則束帛乘馬王太子庶子之冠拟焉拟其酬賔束帛乘馬之禮 皆天子自為主其禮與士無變飨食賔也皆同 大戴禮記公冠篇公冠自為主迎賔揖升自阼立于席北既醴降自阼其餘自為主者其降也自西階以異其餘皆與公同也公?端與皮弁皆韠朝服素韠公冠四加?冕飨之以三獻之禮無介無樂皆?端其醻币朱錦采四馬其慶也同太子儗焉太子與庶子其冠皆自為主其禮與士同其飨賔也皆同大戴禮記是篇不言孔子孟懿子問答其甚異者太子庶子冠皆自為主夫冠禮既行之于廟則天子自為主也宜火戴所記其後世尊君卑臣之習改雜于其間欤 懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不忘古太古冠布齊則缁之其緌也吾未之聞 鄭雲緌纓飾太古質蓋無飾白布冠今之喪冠禮喪冠不緌纓之餘垂者曰緌 今則冠而敝之可也懿子曰三王之冠其異何也孔子曰周弁殷冔夏收一也三王共皮弁素積委貌周道也章甫殷道也母追夏後氏之道也 鄭雲弁名出于槃槃大也冔名出于幠幠覆也收言所以收斂發也其制之異未聞委猶安也言所以安正容貌母發聲也追猶堆也以形名之其制之異同未聞章文明也甫美也大也釋氏語無或作谟今閩音亦然史記帝堯黃收純衣虞夏因之欤鄭雲皮弁者以白鹿皮為冠積猶辟也以素為裳質素象道故三王不變 廟制第十一 衛将軍文子将立先君之廟于其家使子羔訪于孔子子曰公廟設于私家非古禮之所及吾弗知子羔曰敢問尊卑上下立廟之制可得而聞乎孔子曰天下有王分地建國設祖宗乃為親踈貴賤多少之數是故天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七太祖近廟皆月祭之遠廟為祧有二祧焉享嘗乃止諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五曰祖考廟享嘗乃止大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三曰皇考廟享嘗乃止士一廟曰考廟王考無廟合而享嘗乃止庶人無廟四時祭于寝此自有虞以至于周之所不變也凡四代帝王之所謂郊者皆以配天其所謂禘者皆五年大祭之所及也太祖其廟不毀不及太祖雖在禘郊其廟則毀古者祖有功而宗有德 非謂有功者無德謂其以功着也創始者必有功 謂之祖宗者其廟皆不毀子羔問曰祭典雲昔有虞氏祖颛顼而宗堯夏後氏亦祖颛顼而宗禹 此謂夏後氏殆啓以後若禹之時則往往宗舜 殷人祖契而宗湯周人祖文王而宗武王此四祖四宗或乃異代或其考祖之有功德其廟可也若有虞宗堯夏祖颛顼皆異代之有功德者也亦可以存其廟乎大戴記帝系篇黃帝産?嚣?嚣産蟜極蟜極産高辛是謂帝喾帝喾産放勲是謂帝堯黃帝産昌意昌意産高陽是謂帝颛顼颛顼産鲧鲧産文命是謂禹颛顼産窮蟬窮蟬産敬康敬康産句芒句芒産蟜牛蟜牛産瞽叟瞽叟産重華是為帝舜據此帝系所載則堯舜皆雖本于黃帝而異支闊遠則亦可以言異代至于謂颛顼産鲧鲧産禹則正其祖非異代而此子羔所問孔子所答乃為異代何耶又家語宰我問禹孔子曰高陽之孫鲧之子也史記亦本此文然則必有一是一非簡觀家語宰我所問黃帝颛顼帝喾堯舜禹一篇大有可疑言旨殊覺淺陋殆非孔子之言謂帝舜承受大命依于二女淺陋太甚家語此類亦多然則謂禹為高陽之孫未可遽謂孔子之言故阙不敢錄錄此子羔所問孔子所答司馬遷亦謂帝系姓儒者或不傳此千古同然之心也況姑據帝系自颛顼六世而後及舜而又謂颛顼生鲧鲧生禹世次長短斷斷乎非矣 孔子曰善如女所問也如殷周之祖宗其廟可以不毀其他祖宗者功德不殊雖在殊代亦可以無疑矣詩雲蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所憩周人之于召公也愛其人猶敬其所舍之樹況祖宗其功德而可以不尊奉其廟與 曾子問第十二 曾子問曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士從攝主北面于西階南太祝裨冕執束帛升自西階盡等不升堂命毋哭祝聲三告曰某之子生敢告【鄭雲聲噫歆警神也某夫人之氏也】升奠币于殡東幾上哭降衆主人卿大夫士房中皆哭不踴【鄭雲衆主人君之親也房中婦人也】盡一哀反位遂朝奠【鄭雲反朝夕哭位】小宰升舉币三日衆主人卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆裨冕少師奉子以衰祝先子從宰宗人從入門哭者止子升自西階殡前北面祝立于殡東南隅祝聲三曰某之子某從執事敢見子拜稽颡哭【鄭雲奉子者拜哭】祝宰宗人衆主人卿大夫士哭踴三者三降東反位皆袒子踴房中亦踴三者三襲衰杖【鄭雲踴襲衰杖成子禮也】奠出太宰命祝史以名徧告于五祀山川【鄭雲因負子名之喪于禮略也】曾子問曰如已葬而世子生則如之何孔子曰太宰太宗從太祝而告于祢三月乃名于祢以名徧告及社稷宗廟山川 未葬不告宗廟宗廟同哀可略也不告社稷殆阙文也諸儒曲説不通葬後不言五祀其告甚明不言可知 孔子曰諸侯适天子必告于祖奠于祢 鄭雲皆奠币以告之互文也鄭説殆未安孔子繼曰凡告用牲币鄭又雲牲字誤當為制币鄭蓋以觐禮侯氏釋币于祢不言牲故也不思觐禮者當時所行之禮孔子所言垂教于萬世之禮亦猶相司徒敬子之喪多變禮答顔子為邦之問曰行夏時乘商辂舞韶樂康成于禮學雖詳博惟不知道率多牽合奠之為義何止于币于祖言告于祢言奠非不告于祢也尊無二上既告于祖則次乃告祢告不主于祢也故特曰奠以明斯義祖言告則奠可知矣繼言凡告用牲币明凡告皆奠況卿大夫出聘猶釋币于祢則國君宜加牲事理甚明康成信觐禮而疑孔子之言不可 冕而出視朝命祝史告于社稷宗廟山川乃命國家五官而後行道而出 鄭雲祖道也聘禮記出祖釋軷祭酒脯 告者五日而徧過是非禮也凡告用牲币反亦如之諸侯相見必告于祢 下言反必親告于祖祢此不及祖非略于祖其适諸侯之禮當略也 朝服而出視朝命祝史告于五廟所過山川 既親告于祢則命祝史所告實四廟而曰五廟者慮或者以為其禮殺而不徧告五廟也 亦命國家五官道而出反必親告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而後聽朝而入曾子問曰并有喪如之何何先何後孔子曰葬先輕而後重其奠也先重而後輕禮也自啓及葬不奠行葬不哀次反葬奠而後辭于殡遂修葬事 鄭雲殡當為賔聲之誤也辭于賔謂告将葬啓期也康成每輕于改經文康成惟據既夕禮既夕哭請啓期告于賔及夙興設陳之後商祝升西階聲三啓三而已不聞有辭故改曰辭于賔不思夫先輕後重乃變禮不可執常禮以論其反葬也奠于室而後辭于殡其辭告以輕喪之既葬今将啓欤凡禮皆緣情而制若夫既奠而告賔以啓期乃禮之常奚以特言為況葬光輕後重孔子于此不言幷蔔二日則至是始當蔔後葬之日豈得遽告啓期也哉使蔔先葬之時幷蔔二日無乃不專敬乎使先葬者雨不克則後葬之日尤難預蔔況孔子初無幷蔔之文今定從經文不改其先葬自啓及葬不奠者以盛奠不可特及其輕而遺重也今反葬其重則奠如常孔疏雲行葬不哀次者次謂大門外之右平生待賔之處葬柩車出門至此孝子悲哀柩車暫停今為父喪在殡故行葬母之時出門外孝子不得為母伸哀于所次之處遂行而去 其虞也先重而後輕禮也孔子曰宗子雖七十無無主婦非宗子雖無主婦可也曾子問曰将冠子冠者至揖讓而入聞齊衰大功之喪如之何【鄭雲冠者賔及賛者】孔子曰内喪則廢外喪則冠而不醴徹馔而埽即位而哭如冠者未至則廢如将冠子而未及期日而有齊衰大功小功之喪則因喪服而冠【于此當有曾子曰阙文與】除喪不改冠乎孔子曰天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟歸設奠服賜服于斯乎有冠醮無冠醴 冠禮以醴為正若不醴則醮用酒鄭雲服此賜服酌用酒尊賜也不醴明不為改冠皇雲謂諸侯及大夫幼弱天子賜之孔疏雲此孔子引類答不答改