春秋公羊傳谳卷六

王猛居于皇 其稱王猛何當國也 王猛據左氏太子夀之母弟是亦王之嫡子法之所得立也子朝庶長也朝以猛非太子而欲以其長奪之故作亂而争猛未逾年天子在喪未逾年之稱于禮不可見矣以傳世子父沒稱子之例推之此諸侯之禮而已今猛以名系王豈天子之稱異欤何以言之禮所以别嫌也若槩謂之子則下同于諸侯不可雲劉子單子以子猛居于皇若加王子以為之辨則下同于衆子與王子朝何以異以名系王固其所也傳既不見其事又不知其所為别者乃以為當國所謂當國者欲簒也葢下又言以王猛入于王城傳每以入為簒辭故遂成其説而不疑其實皆未嘗得其事之本末但拘其例而妄推之也 秋劉子單子以王猛入于王城 王城者何西周也其言入何簒辭也 非也説已見前 冬十月王子猛卒 此未逾年之君也其稱王子猛卒何不與當也不與當者不與當父死子繼兄死弟及之辭也 未逾年君者猶有先君存焉不成其為君者也方其生有當君之義故以名系王不得不異又以别嫌其死則終亦王之子而已故複以王子猛書之而稱卒不以王子朝為疑而嫌也傳見其前但稱名後複稱子故以不與當父死子繼兄死弟及之辭使其與之則可稱天王崩乎 二十有三年 晉人圍郊 郊者何天子之邑也曷為不系于周不與伐天子也據左氏子朝始作亂以郊要饑三邑之甲遂劉子及晉籍談荀跞納猛而郊人複敗王師郊疑為子朝之邑此乃圍王子朝爾非伐天子也 戊辰吳敗頓胡沈蔡陳許之師于雞父胡子髠沈子楹滅獲陳夏齧 此偏戰也曷為以詐戰之辭言之不與夷狄之主中國也然則曷為不使中國主之中國亦新夷狄也其言滅獲何别君臣也君死于位曰滅生得曰獲大夫生死皆曰獲不與夷狄之主中國則其言獲陳夏齧何吳少進也 據左氏雞父之戰吳子以罪人三千先犯胡沈與陳三國争之吳乘其後而擊遂敗三國此正傳所謂詐戰也故經書敗不書戰傳何以知其為偏戰而以詐戰言之乎凡師各以主戰者居上經未嘗别外裔與中國也今言吳敗頓胡沈蔡陳許之師則固吳主之矣何得彊以為偏戰而不與主中國乎所謂不使中國主之者謂其王室亂不能救也子朝與猛之亂晉為覇主齊魯為大國經尚不責其不救何獨責于頓胡沈蔡陳許之小國乎使不以責而吳實以詐敗之可雲頓師胡師沈師蔡師陳師許師及吳戰于雞父頓師胡師沈師蔡師陳師許師敗績乎此亦不知其事而妄意之者也此與獲莒挐獲宋華元之獲同義師敗将獲法自當書所以重将不為獲之者起義也且前言偏戰以不得主中國而以詐戰言之矣今言不得主中國而複以少進言獲春秋曷為乍進乍退若是其煩乎 天王居于狄泉 此未三年其稱天王何着有天子也 天子諸侯在喪有自稱之名有臣子稱之之名傳于毛伯來求金言不稱使當喪未君也逾年矣何以謂之未君即位矣而未稱王也故其説以為天子三年然後稱王蓋言孝子之心三年不忍當也然此其自稱而已經于魯君逾年書即位未有不稱公者傳亦有逾年稱公之論則天子未三年豈有不稱王者哉是蓋臣子之稱也傳初不知其辨而一之故疑敬王未三年而稱天王以為着有天子夫周雖無君所以為天子者固在豈王室之亂而能沒之惡在區區着其有哉此蓋不知毛伯求金不言使者自天子言之敬王居于狄泉言天王者自臣子言之兩者固不同也 冬公如晉至河公有疾乃複 何言乎公有疾乃複殺恥也 此言有疾者着公之實有疾則以見他不言有疾者皆非疾也何殺恥之有 二十有五年 九月已亥公孫于齊次于揚州齊侯唁公于野井唁公者何昭公将弑季氏告子家駒曰季氏為無道僭于公室久矣吾欲弑之何如子家駒曰諸侯僭于天子大夫僭于諸侯久矣昭公曰吾何僭矣哉子家駒曰設兩觀乘大路朱幹玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之禮也且夫牛馬維婁委已者也而柔焉季氏得民衆久矣君無多辱焉昭公不從其言終弑而敗焉走之齊 季氏而謂之弑傳蓋未知君臣之為辨矣宜其前以公子招殺偃師而謂之弑也 二十有六年 冬十月天王入于成周 成周者何東周也其言入何不嫌也 傳以入為簒辭故于此不能了而謂之不嫌夫既不嫌何不言歸而必以簒辭書之哉則敬王終亦為簒者也 二十有七年 邾婁快來奔 邾婁快者何邾婁之大夫也邾婁無大夫此何以書以近書也 非也説已見前 二十有九年 冬十月運潰 邑不言潰此其言潰何郛之也曷為郛之君存焉爾潰者衆叛之辭前邑潰不見于經蓋略外之義故外邑皆不書非止潰也此以詳内故書之爾猶外邑不言圍而内邑言圍也何用見其郛之而君存使君不存則潰不書乎 三十有一年 冬黑弓以濫來奔 文何以無邾婁通濫也曷為通濫賢者子孫宜有地也賢者孰謂謂叔術也何賢乎叔術讓國也其讓國奈何當邾婁顔之時邾婁女有為魯夫人者則未知其為武公與懿公與孝公防顔滛九公子于宮中因以納賊則未知其為魯公子與邾婁公子與臧氏之母養公者也君防則宜有養者大夫之妾士之妻則未知臧氏之母者曷為者也養公者必以其子入養臧氏之母聞有賊以其子易公抱公以逃賊至湊公寝而弑之臣有鮑廣父與梁買子者聞有賊趨而至臧氏之母曰公不死也在是吾以吾子易公矣于是負孝公之周愬天子天子為之誅顔而立叔術反孝公于魯顔夫人者妪盈女也國色也其言曰有能為我殺殺顔者吾為其妻叔術為之殺殺顔者而以為妻有子焉謂之盱夏父者其所為有于顔者也盱防而皆愛之食必坐二子于其側而食之有珍怪之食盱必先取足焉夏父曰以來人未足而盱有餘叔術覺焉曰嘻此誠爾國也夫起而緻國于夏父夏父受而中分之叔術曰不可三分之叔術曰不可四分之叔術曰不可五分之然後受之公扈子者邾婁之父兄也習乎邾婁之故其言曰惡有言人之國賢若此者乎誅顔之時天子死叔術起而緻國于夏父當此之時邾婁人嘗被兵于周曰何故死吾天子通濫則文何以無邾婁天下未有濫也天下未有濫則其言以濫來奔何叔術者賢大夫也絶之則為叔術不欲絶不絶則世大夫也大夫之義不得世故于是推而通之也 傳為善善及子孫之論吾固已言其非矣使叔術之事誠然尚不足以免黑弓之