春秋公羊傳谳卷一

地在内也在内雖當國不地也不當國雖在外亦不地也 段不稱弟段不能弟荘公亦不能以弟弟之交譏之辭也段本非簒弑者不得與齊無知當國并言也不地此内外之辨爾在内雖當國不地則不當國而在内者宜地矣凡諸國書殺其大夫何以不地乎不當國雖在外亦不地則當國而在外者宜地矣蔡人殺陳佗何以不地乎已殺者皆已死之辭也何休謂殺于國内禍已絶故不地則殺于國外禍亦絶矣安能複交連鄰國為内難而必録其地乎 秋七月天王使宰咺來歸恵公仲子之赗 宰者何官也咺者何名也曷為以官氏宰士也惠公者何隐之考也仲子者何桓之母也何以不稱夫人桓未君也赗者何喪事有??者葢以馬以乘馬束帛車馬曰?貨财曰赙衣被曰襚桓未君則諸侯曷為來?之隐為桓立故以桓母之喪告于諸侯然則何言爾成公意也其言來何不及事也其言恵公仲子何兼之兼之非禮也何以不言及仲子仲子防也宰周公者非以宰氏王之三公自應舉氏今誠宰士豈可遂以宰為氏乎説已見左氏　傳既為母以子貴之論故謂未君不稱夫人則既君當稱夫人矣亂嫡庶以開妾母之僣尚何以言經仲子非桓母説已見左氏　隐立而告桓母之喪于諸侯天王以七月來?是仲子死在隐立之後七月之前其?為未緩也安得言不及事以來起問乎葢謂榮叔歸成風含且?不言來來者自外至之辭榮叔不親至而使人緻之故不言來非以其及事也若然則秦人來歸僖公成風之禭反可言及事乎此葢亦以恵公仲子為兩人之誤也　仲子誠以微而不足録則沒而不書可矣今既顯言仲子不得言微宋人弑其君與夷及其大夫孔父經未嘗不以尊者及卑者君可以及臣則主豈不可及妾乎此亦強為二人而為之辭也 九月及宋人盟于宿 孰及之内之微者也 兩微者之盟不志于經略之也凡内辭言及而不名其人者皆公與之盟有所恥則諱而沒公此言宋人實微者也以公與微者盟為恥是以但言及然公及莒人盟于包來見公而不沒者公欲之也何以知之大夫不敵公公欲之則見公非公欲之則沒公書法蓋雲爾莊書公及齊大夫盟于蔇者公所欲也文書及晉處父盟者非公所欲也大夫猶然況防者乎 冬十有二月祭伯來 祭伯者何天子之大夫也何以不稱使奔也奔則曷為不言奔王者無外言奔則有外之辭也 公羊之學其妖妄迂恠莫大于黜周王魯以隐公托新王受命之論其説雖起于何休以元年君之始年推之學者猶疑此言不明見于傳或出東漢防緯之徒假公羊以附防然至于邾儀父盟于眛以稱字為褒謂因其可褒而褒之為漸進夫國君即位諸侯求好而求盟春秋之常事也何獨于隐而褒儀父哉今于此複言王者無外謂祭伯為奔則加以有外之辭故諱奔而不言凡傳言王者無外四其二以周王言之其一以周公言之獨此無所見若謂亦本于周則王子瑕固甞出奔矣經豈諱之乎是與前三言不同蓋為魯辭非周辭也由是言之傳雖不正言王魯而其説則實以隐公為王而魯為内非何休之私矣春秋本以周室防弱諸侯僣亂正天下之名分以立一王之法若周未滅而黜之魯諸侯而推以為王則啓天下亂臣賊子乃自春秋始孰謂其誣經敢至是乎将正公羊之失莫大于此學者不可以不察 公子益師卒 何以不日遠也所見異辭所聞異辭所傳聞異辭聞見異辭之論分三世亦起于公羊末于獲麟所論謂春秋何以始乎隐祖之所逮聞者是也其意初但以己所逮聞者為見以父所逮聞者為聞以祖所逮聞者為傳聞其例在于日月故有日不日為之詳略爾是以于桓防稷成宋亂亦雲何休從而緣飾為之説以所見之世臣子恩其君父尤厚故多微辭所聞之世為恩王父所殺故立焬宮不日武宮日所傳聞之世為恩高祖曾祖又殺故子赤卒不日子般卒日此固未必皆傳意然傳實有以啓之矣葢其于防稷言内大惡諱此其日言之何逺也以為此王父之所傳聞故不諱而日之爾今何休于此又以昭定哀為已與父時所見文宣成襄為王父時所聞隐桓荘闵僖為高祖曾祖時所傳聞推其大夫卒日不日為證考之于經皆未嘗有是意也經之所褒貶者善惡若一以恩為隆殺如休所言叔孫得臣既以有罪略之而不得日矣而季孫意如負逐君之罪以厚恩而得日公子益師無駭以恩殺而不得日如此則善惡倒置賞罰無章又何以為經乎此固自何休之失然傳為例亦自不能堅既以桓遠而不諱成宋亂又複曰隐亦逺矣曷為為隐諱隐賢而桓賤也若但以賢與賤為别則又何以分三世而降殺乎至于以所傳聞之世為見治起于衰亂以所聞之世為見治升平以所見之世為着治太平其説亦妖妄誣聖亂經皆自公羊發之故自漢以來言防緯者悉祖公羊不可以不正也何休不足言矣 二年 無駭帥師入極 無駭者何展無駭也何以不氏貶曷為貶疾始滅也始滅昉于此乎前此矣前此則曷為始乎此托始焉爾曷為托始焉爾春秋之始也此滅也其言入何