禮記析疑卷三十五

翰林院侍講銜方苞撰

    問喪

    恻怛之心痛疾之意傷腎幹肝焦肺

    有人遭兄之喪腹中若豸蟲之動自丹田之右逆上達左脅轉而右旋徧于胸膈以藥石攻之不效醫士楊芳初聞之曰此喪禮傷腎幹肝焦肺也起自丹田之右腎氣逆也達于左脅肝病也旋徧于胸膈肺病也故先王制禮辟踴袒号以動體安心下氣【叩之果以父母在不敢号踴以相感動哽咽而緻此】當其時不知用此故成痼疾惟熊經鳥申久而後可漸減也其人因學導引之術微有瘳氣結而不通者終其身

    三日不舉火故鄰裡為之糜粥以飲食之

    喪事充遽親者緻其哀内外禦者各有執事無暇舉火故鄰裡為之糜粥庶民則五家之鄰可共庶士則二十五家之裡始足以周事先王教民以厚自死喪相恤始故感人者深而成俗易也糜之厚以食朋交姻亞承事者粥之薄以食三日不食以下旁親及孝子之疾病者三日水漿不入惟士大夫可勉若庶人身自執事而後行則亦不能不食粥矣

    故哭泣辟踴盡哀而止矣

    止謂附身附棺之事皆畢更無可以緻愛于親惟自盡其哀而止耳雖心絶志悲無如之何故不得已而以鬼享之也

    冠至尊也不居肉袒之體也故為之免以代之也居如考工記居材居角之居安置之義也言冠為服之至尊不可安置于肉袒者之身故為免以代冠也以此知賓祭之袒露裼衣而不肉袒也親始死悲

    哀志滿氣盈故袒而踴之以動體安心下氣若賓祭割牲則露裼衣以示敬可已冕旒而肉袒非所以為儀也【郊特牲君袒而割牲明堂位君肉袒迎牲于門割牲以薦神尚不肉袒而肉袒以迎牲于門何義乎明堂位莽歆所僞造未可據也】

    然則秃者不免伛者不袒跛者不踴

    秃者不宜廢袒踴餘皆然注有一疾則并廢其二似不若陳氏集説為安下文雲不可以備禮則非全廢明矣

    免者以何為也曰不冠者之所服也禮曰童子不缌惟當室缌缌者其免也當室則免而杖矣

    李光地曰怪成人袒時須着免今非成人袒亦着免故問之不冠者之所服謂童子未冠故着免也缌者其免謂為族人缌者由為父母着免也