禮記析疑卷三十四

位哭盡哀而東免绖即位袒成踴襲拜賓反位哭成踴送賓反位相者告就次三日五哭卒主人出送賓衆主人兄弟皆出門哭止相者告事畢成服拜賓若所為位家逺則成服而徃此當為諸父昆弟死于他國而本國宗親為位以哭之禮主人應主其人之喪者或以親或以長也告就次者聞喪不入内雖一夕必有次也若所為位家逺則成服而後徃者近則為位而哭之次日即可以徃不必待成服也首言非親喪者若親喪在外無論逺近即日奔迎無為位而哭之禮也舊説此以私事出未奔者果爾則于他國為位不應有衆主人兄弟故複遷就其説謂既奔喪至家則喪家之主人為之拜賓送賓衆主人兄弟亦謂在喪家者于文義事情俱不可通　成服拜賓句當在三日五哭卒下舊説五哭之明日然後成服誤矣定制三日成服五哭而告事畢今并五哭于三日内以亟赴喪家故變而就近也若緩成服之期何不三日成服而從容以畢五哭乎父母之喪三日成服而羣喪乃以四日于義何居且服尚未成安得告事畢必錯簡也　此出送賓亦以殡不在也　舊説人臣奉君命以出非聞父母之喪不得為位亦可為聞外喪之證 凡為位不奠 張子雲為哭位亦有神位不奠非不祭也不如喪奠之久設以新易舊耳竊疑喪奠之久設以魄體在柩仍以生人之道事之不知親之飨也何時耳既之後祭于宗廟然後以鬼神享之聞喪于異地為位而哭在喪所者自設朝夕之奠于屍柩前而遙設祭奠不亦虛乎宗廟正祭惟适長主之衆子不得私祭而聞旁親之喪各設祭奠不已濫乎如此類注疏終不可破 大夫哭諸侯不敢拜賓 諸侯以朝聘薨于異國世子國卿當出迎柩在國卿大夫當次于公館朝夕哭臨于朝異國之臣有聘問或過賓者聞其國君喪未有不入唁者大夫哭諸侯不敢拜賓蓋謂此也如舊説則其文當曰大夫哭舊君　知子必出迎者世子君行則守而曾子問君出疆而薨其入也子皆從柩必聞訃而出迎也知在國卿大夫哭臨者君雖未知喪臣服矣則哭臨不必待子之歸但不敢拜賓耳 諸臣在他國為位而哭不敢拜賓 聘禮使者在他國君薨赴者未至則哭于巷衰于館赴者至則衰而出無受吊之禮此雲不敢拜賓蓋主國君臣及他國同為聘使者必相唁也 與諸侯為兄弟亦為位而哭 與諸侯為兄弟鄭注謂親族婚姻在異國者正義引小記與諸侯為兄弟者服斬證此為異姓皆非也在禮非為後者不敢拜賓故重耳對秦使稽颡而不拜況兄弟乎服斬與不敢拜賓并行不悖未足為證也 所識者吊先哭于家而後之墓 知生者吊知死者傷齊衰以下不及殡先之墓情迫于見死者之窀穸也所識者吊則先哭于家意主于通生者之情款也 凡喪父在父為主 雜記父為長子杖則其子不以杖即位小記父不主庶子之喪則孫以杖即位可也言禮之常此記乃衆子無子禮以窮而變者蓋尊者來吊父不得不為之主即吊賓卑亦不得使其兄弟為主嫌于自尊而不與為禮也 父沒兄弟同居各主其喪 鄭注各為其妻子之喪為主非也父雖在不主衆子庶婦之喪父既沒各主妻子私喪不待言矣此承上文而言衆子之無子者父沒則同居之兄弟得各主其喪也蓋慮兄弟衆多或徙家異國或同國異居或逺出不返必待異居之長适來主其喪則祭之事不可舉故使同居者主之此禮之以權制者也 親同長者主之不同親者主之 此二句皆謂主兄弟無子者之喪如适長異居同居者四三人民俗之偷或有以同母為更親而越次主其喪者故禮經具此以示天顯不可紊也古者大功同财若期大功同居則必以親者主之 拜賓則尚左手 逸喪禮言吉喪者雖聞喪而已在喪期之外也惟小功缌麻則然 凡奔喪有大夫至袒拜之成踴而後襲 此聞喪不得奔喪于異國受吊唁之禮當袒之時而大夫至則袒而拜之非特為大夫袒也