禮記析疑卷二十六

則不因常祭特假于廟皆非也祭禮獻酬交錯所以和通神人之際其事相因其意相續不宜獻飲未終而爵命羣臣以間之惟特假于廟故簡其禮而用一獻天子諸侯之所同也下文于禘發爵賜服亦謂舉行于禘祭之後耳 夫人薦豆執校執醴授之執镫 上記宗婦執盎以從夫人則執醴者亦宗婦也周禮惟大宗伯可攝王後之祼獻而笾豆敦铏以授後者皆婦官【記雲非防非祭不相授器祭之相授器惟外宗之徹當傳緻于有司耳】此記蓋言婦人以器相授亦不相襲處繼言夫人與屍獻酢亦然末言雖夫婦緻爵亦然以漸而深示男女之别如此其嚴耳觀此又可徴夫人所獻惟屍與主婦異蓋大夫以下之賓侑朋友也即祝與佐食非族姻必公士也故主婦親獻之國禮則自卿以下與事者皆羣臣也君親獻之而下逮于有司禮意已厚矣夫人則不宜與臣下相獻酢又五廟之主各畢應獻之數而四屍又相與舉酬宗人又于是夕也燕則亦無暇與賓侑祝佐食為禮矣 夫婦相授受不相襲處酢必易爵 按特牲饋食禮主婦緻爵于主人席于戸内禮畢主婦出反于房主人緻爵于主婦席于房中南面夫婦相授受不相襲處謂此蓋授爵受爵易地不相襲耳 恵均則政行政行則事成事成則功立功之所以立者不可不知也 莊周曰嚴乎若國之有君其無私徳若優貴而簡賤昵近而忘逺于同等之中恵有逮有遺則羣下必私憾其不均而政之行無實心以應之【傳所載羊斟子公之事尤可懼也】則事何由成功何由立哉故人君不可不知也然恵不可以不均而事則不可以不辨故周官之法必以事之繁簡劇易共事者之敏鈍勤惰月稽嵗考以上下其爵祿増損其稍食蓋均其恵于廟中以象仁之公核其事于官中以示義之正故曰禮樂刑政其極一也所以同民心而出治道也 凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒此之謂長幼有序 昭與昭齒穆與穆齒謂諸父兄弟之燕也羣有司皆以齒謂繼士之後而得獻者故統曰賜爵以包之疏謂獻時不以昭穆為次故注雲酬蓋未達于諸侯之禮祭之日衆兄弟與賓無旅法凡賓侑祝佐食衆賓衆兄弟旅酬皆在繹而傧屍時 古者不使刑人守門 周官墨者守門以義度之不過倉府廏庫苑囿之守未可以概朝廟也 禘者陽之盛也嘗者隂之盛也 陽主于進其盛在終以天地嵗功言之至辰巳月然後相見于離百物皆昌故夏為陽之盛也隂主于退其盛在始助陽成嵗功皆在申酉之月過此則積于空虛不用之地故秋為隂之盛也 眀其義者君也能其事者臣也 能其事即祭事也百官各承其事然後主祭者得緻其恍惚以與神眀交 不眀其義君人不全不能其事為臣不全 不眀于祭之義則凡政教皆眀不能周誠不能達故君人之道不全不能于祭之事則凡職業皆昏而不能辨怠而不能守故為臣之道不全 其徳薄者其志輕疑于其義而求祭使之必敬也弗可得已 此承上文而言君之徳厚則祭之義章雖或有故不能親涖而使人攝其人必震動恪恭而不敢慢若君之徳薄其志本以祭為輕則羣下懐疑不知其義之重如是而求所使攝祭承事之人必敬豈可得哉周官祭仆職掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司紏百官之戒具既祭帥羣有司而反命以王命勞之誅其不敬者蓋王以防疾不得親涖故列此職也可與此記之義相發 六月丁亥公假于太廟 注至于太廟以夏之孟夏禘祭蓋以此證一獻一酳屍之說其實非也曰假于太廟正以見特至而非常祭耳若常祭則宜曰有事于太廟 興舊耆欲 耆音防義訓緻興起舊勲而緻其所欲效于國家也春秋傳撫弱耆昧亦訓緻 作率慶士 慶士謂善士用之而國有慶者也猶尚書立政篇所謂吉士