禮記析疑卷十三

翰林院侍講銜方苞撰 内則 後王命冡宰降徳于衆兆民 司徒掌邦敎而内則使冢宰布之者冢宰掌王後之内治六宮之陰禮王後世子之服羞故兆民之家禮亦使布焉不曰敷敎而曰降徳者凡子婦孝敬之事皆王後世子所躬行而以為民則者也 栉縰筓總 朱轼曰以縰韬髪四周乃可豎其餘而盤之 斂枕簟 正晝長者或欲自偃息少壯則不得晝寝故晨興即斂之 由命士以上父子皆異宮 子為命士則宜與父異宮以治公事僚屬朝夕講肄于父起居之适親友之交必有閡也若父為命士則子無為異宮設有子衆多安得每人别為之宮乎 昧爽而朝慈以防甘日出而退各從其事日入而夕慈以防甘 此下乃凡為子婦者之通禮也若命士以上則同宮者辨色而入君朝其自家出正當昧爽時宜先朝于父母若父母未寤則問安否于禦者而行羣子婦以時進防甘即異宮亦然退朝乃歸侍也凡耉老多好早起若無子婦在旁則所求難緻故初起必以雞鳴為度 将衽長者奉席請何趾少者執牀與坐禦者舉幾夜卧有常所有定向此晝卧也席與牀卧具也坐與幾備其時起坐而憑之也老者惟所便安卧起無常故有此禮 斂席與簟縣衾箧枕斂簟而襡之 晝卧無常處故起則縣衾箧枕斂簟而襡之以是知長者夜卧之枕簟無縣斂箧襡之法 朝夕恒食子婦佐馂 屍賓之食必侑朝夕恒食無所用侑子婦在旁時其溫涼節其多少皆所謂佐也 父沒母存冢子禦食羣子婦佐馂如初 冢婦不與者主饋也 進退周旋慎齊升降出入揖遊 尊者之側進退周旋固當慎齊至升降于階出入于門或見同等而揖或從尊者而遊亦無在而不慎齊也 寒不敢襲癢不敢搔 退襲而複進侍也不敢當父母姑舅之前而襲于癢亦然 其無篚則皆坐 皆當作背坐當作立不相授器以逺嫌也若皆跪則轉使迫而相向之久其義何居 男女不通衣裳 特言男女别于内外也寝席之類獨内外不通衣裳則雖夫婦不通也 父母有婢子 婢子侍女也陳幹昔命其子使二婢子夾我　朱轼曰大夫二妾士一妾有定數外此曰婢 舅沒則姑老 疏舅沒姑未老則其婦不得專知家事與則字義不協當以慶源輔氏不以年計之說為優舅沒則姑老葢使子專之而婦從其夫也先王之閑有家其嚴如此況國政而可寄之婦人哉此古者冢宰攝政之制所以非後世所能及也 子弟猶歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而後敢服用其次也若非所獻則不敢以入于宗子之門不敢以貴富加于父兄宗族 上節适子庶子祗事宗子宗婦謂大宗也此别言子弟者謂共祖祢以别于大宗也大宗宗子之家不敢衆車徒以入而已器服車馬不先獻也若弟于适兄諸子于世父則人有饋不敢私焉非所獻不敢以入焉葢恩近而義隆且同居未嘗異财也上節曰宗子之家此曰宗子之門者同居而異宮故獨言門不敢以貴富加于父兄宗族則大小宗之所同也葢總結二節之意 若富則具二牲獻其賢者于宗子夫婦皆齊而宗敬焉終事而後敢私祭 适子庶子始為士大夫而欲緻敬于大宗之祖廟則必獻上牲于宗子使主其事而夫婦徃助焉詩曰于以奠之宗室牖下誰其屍之有齊季女葢謂此也終事而後私祭者以得緻敬于大宗之祖廟為榮而歸告其祖祢也若祖祢常祭已所得專不必告于宗子知必适子庶子為大夫士者非大夫士則私家無廟且具牲非庶人之事也　不舉爵而曰富何也古之仕者舍田祿君賜無由得富若舉大夫士則似中士下士皆然曰富則知必命士以上矣知必始為大夫士者如時祭皆然則嵗得祭上祖與天子諸侯無異且族大而有爵命者多防時祭宗子且日不暇