禮記析疑卷四

食之士庶人之禮也大夫之家則貴者君命歠餘同士庶人君命食之即命歠也若命疏食則主人主婦不宜同命 是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭明日祔于祖父 疏先儒以第三虞與卒哭同是一事鄭據雜記上大夫虞用少牢卒哭用太牢破之以為三虞後更有卒哭之祭按士虞禮三虞曰哀薦成事而别無卒哭之文則第三虞即卒哭明矣記多舛駁恐未可據以破儀禮也且禮于虞祔多連舉之以卒哭為虞之一舉虞可包卒哭也間有虞卒哭并舉者亦不害末虞為卒哭也即以鄭所據雜記之文言之安知非以末虞為卒哭而易牲以祭哉【如士遣用少牢之類】此記義本連及言虞則以祭易奠卒哭則以吉祭易前二虞之喪祭而卒哭曰成事繋以虞易奠後文亦相承正因末虞即卒哭但古文簡徑未明着三虞卒哭曰成事耳　嚴陵方氏謂或祔于祖或祔于父各從其昭穆非也祖父猶王父儀禮稱祖父母曽祖父母是也或曰祔于祖則并告于祢故連及之　未殡之前既啓之後每遇大節主人踴無算則哭亦如之三虞既畢則無算之哭踴至此而終若廬垩室之中哀至而哭情不能止義亦不宜禁也别記曰父母之喪哭無時使必知其反也承君命而使即未逾練祥期必近矣舊説卒去無時之哭似不可通 其變而之吉祭也比至于祔必于是日也接不忍一日末有所歸也 據大夫三月而葬五月而卒哭諸侯五月而葬七月而卒哭自葬日虞至卒哭祔相去尚兩月不聞有連接其祭之禮何也蓋天道三月一變速葬速虞苟不接其祭則三月之内魂魄已若無依孝子所不忍也若大夫五月而卒哭則所伸之期已在三月之外諸侯七月而卒哭更在五月之外則哀宜漸殺且為期逺必間日接之過于數矣大夫五月而卒哭虞亦五諸侯七月而卒哭虞亦七竊意前三虞與士同其後則大夫每月一虞諸侯每月再虞以接于卒哭之祭舊説大夫五虞八日諸侯七虞十二日于葬後則過于數于祔前則過于疏非義所安也 為舊君反服古與 儀禮仕焉而已者齊衰止三月非薄于舊君也既奪其爵則與齊民等而不敢逾越耳 吾三臣者之不能居公室也四方莫不聞矣 古者大夫次于公館以終喪士練而歸【喪大記大夫練而歸士卒哭而歸或衰周禮壊而後有此然其居公館則一也】自季宿不臣先公之喪皆即安于私室而不能複居公館久矣故曰四方莫不聞然用此見三桓之外魯臣猶秉周禮四方之臣尚未若三桓之無君也 昔者吾有斯子也吾以将為賢人也吾未嘗以就公室祭則命婦卿大夫皆與若宮中婦女之事不應得與其子俱且母觀子之所行豈在與就公室之頃乎古者小學在公宮南之左周官師氏居虎門之左國之貴遊子弟學焉侯國制應同文伯少孤豈敬姜未使就學于公宮南而至是始悔之與家語姜戒諸婦曰吾聞好外者士死之好内者女死之今吾子早夭吾懼其以好内聞也蓋始以其質美獨學于家自能為賢人未嘗使就公室薫習于師友不料其不好外而好内以緻隕生耳 禮有防情者有以故興物者 孺子求索于親而不得戀慕谿勃必哭且踴先王制哭踴之節實縁于此蓋恐至性笃厚者常如孺子哀情中迫則後不可繼即能繼力亦難勝故即以哭踴之節洩其哀情而使之漸殺又使人要其節而必哭必踴則中人之性必感物而有動于中即頑薄者要其節而強為哭踴亦自覺其中情不應而愧怍難安以故興物莫切于此衰绖之制其淺焉者耳以杖闗毂而髁輪者豈不衰绖乎 夫子疾莫養于下請以殉葬 謂方疾時所以養疾者未備故請使人殉以緻其厚也曰下對尊者之辭猶雲在下之人集説誤 衛有太史曰栁莊寝疾公曰若疾革雖當祭必告公再拜稽首請于屍曰有臣栁莊也者非寡人之臣社稷之臣也聞之死請往不釋服而往遂以禭之 先儒多美衞獻公能親賢廬陵胡氏謂獻公與弑未必能親賢如此皆未得其實衞獻之親栁莊以從出之私耳諸侯祭服豈得私禭其臣以幹王章且莊已死何妨終祭往吊若欲請其遺言當于寝疾時不當于疾革也時君驕汰故記禮者以為盛徳之事而録之其實皆逺于禮未可以訓 仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥 陳氏駁呂氏説尚未安魯頌萬舞洋洋宗廟之樂未有不兼文舞者春秋傳所稱以習戎備疑楚之先世未嘗賜樂至熊赀始作萬舞亦文武二舞皆