禮記析疑卷四

具而其為此之意則主于習戎備耳 則豈不得以其母以嘗巧者乎則病者乎 疏以母為無陳氏集説以其母為己之母皆不可通其母即謂康子之母也記文本平易明白解者乃以艱深失之 子路去魯謂顔淵曰何以贈我曰吾聞之也去國則哭于墓而後行反其國不哭展墓而入 子路好勇顔子必見其有輕身犯難之道故動以祖宗丘墓之重而望其複返也與孔子以大昏之禮告哀公同意 襄公朝于荊康王卒 見于記者楚皆稱荊蓋七十子所私記觀此則春秋始稱荊繼稱荊人繼稱楚繼君爵大夫氏皆舊史之文而非孔子所損益明矣然春秋于國号及辭之詳畧從史文以見時事而君仍稱子以遵周制記則号舉而仍其淫名此春秋之辭遊夏所以不能贊也 天子龍輴而椁帱諸侯輴而設帱為榆沈故設撥注以撥為绋似未安雖士庶人喪車必有執绋者疑撥以去彼而易此為義蓋設數撥使執绋者番代也屬棺大棺及椁并載于輴以其過于沉重故設撥使引車者更相代若播榆皮之汁以澆地則車且溓土而不利于行矣 季子臯葬其妻犯人之禾申祥以告曰請庚之子臯曰孟氏不以是罪予朋友不以是棄予以吾為邑長于斯也買道而葬後難繼也 子臯不買道而葬所謂不違道以幹百姓之譽也蓋途次犯禾無多使民以為當買則傷忠敬之俗若大有毀于人君子必不為也宓子治單父齊師将至父老請曰麥已熟矣請使邑人出自刈傅郭者三請宓子不許曰寜使齊人刈之使吾民有自取之心其創必數年不息凡此類皆仲尼之徒深明于先王以道立民之意也 仕而未有祿者君有饋焉曰獻使焉曰寡君違而君薨弗為服也 此謂賢者托于異國如孔子在衞孟子在齊君以客禮待之故有餽曰獻而不曰賜使人存問使者将命稱寡君舊説初試為士而未賦廪祿誤矣既正君臣之禮與辭徒以無祿而不反服是重祿而輕君臣之義非禮意也　春秋傳晉荀寅奔齊陳恒與之言稱寡君蓋當時之禮辭如此 天子崩三日祝先服 疏祝先服為服杖恐未然未殡主人免括髪祝佐含斂必先易服将事與免括髪之禮稱特制無所考耳先祝次官長次國中次天下各服其服一直遞下 截分上二服作服杖下二服作服衰亦決無此文義 三月天下服 康成以喪服齊衰三月章曰庶人為國君遂謂圻外之民為天子無服不知曰國君者以明大夫君則其臣有服而民無服耳又據繐衰七月章謂諸侯之大夫以時接見于天子故有服而士則無服不知繐衰在大功之下小功之上大夫服此則士正服小功無疑矣二注既誤遂謂三月天下服専指侯國大夫繐衰者而言獨不思此記文承五日官長服七日國中男女服之下則謂天下之民明矣周官太宰職以九兩系邦國之民一曰牧以地得民則雖諸侯不過為天子繋屬此民與師長主友等耳元後作民父母天崩地坼而天下之民賴以生成仰其怙冒者無一日之服于義安于心忍乎掌客職凡作事王之大事諸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子則侯國之士庶子固有時接見于王且使從君朝觐适遇大喪卿大夫皆繐衰圻内之民皆缟素而侯國之士庶子及府史胥徒之承事者獨以吉服間厠其間可乎不可乎喪期之變自漢文帝始诏曰令到出臨三日皆釋服毋禁娶婦嫁女祠祀飲酒食肉則文帝以前天下之民皆齊衰三月不得嫁娶祠祀飲酒食肉甚明羣儒惑于康成之説者特未之思耳 虞人緻百祀之木可以為棺椁者斬之不至者廢其祀刎其人 緻百祀之木者令守者各以材告然後擇可用者斬之陳氏集説悉斬畿内百縣祀木非也　不緻之罪在人不應廢神祀且人之罪亦不至于死必記者之誤 晉大夫發焉 左傳茅戎入王發币于公卿凡伯弗賓注雲發禮以往夲此 魯莊公之喪既葬而绖不入庫門士大夫既卒哭麻不入 此慶父夫人主之也淫逆之人所深忌者羣臣百姓有先君之恩故亟廢喪紀以變易人之耳目耳 夫子助之沐椁 鄭任鑰曰非身助之沐如敦匠事之類耳 自吾母而不得吾情吾惡乎用吾情 曽子水漿不入口七日不自悔非情者出于自然而不自知也子春自謂不得吾情者過三日已若能食而勉為之也不及禮不可不自強也過禮而強焉則疑于為名而非心之本然矣