禮記析疑卷一

前失容也　坐而後憑幾屍式則立乘可知矣以是知用以登車也　周公有事于泰山以太公為屍五嶽視三公姜姓乃四嶽裔胄也以是推之外祀之屍非其苖裔則疇以爵等 不勝喪 喪雖主哀而視聽少昏則附身附棺之事悔無可追筋力既困則含禭赙贈君長親賓之臨禮不能答皆所謂不勝喪也 知生者吊知死者傷知生而不知死吊而不傷知死而不知生傷而不吊 吊而不傷謂與死者不相知雖吊其子哀情不可作而緻也傷而不吊乃禮之變蓋或與死者相知于異國同事于異時其子未之或知而往吊則嫌于以父之行自居而使主人心愕焉故心則傷之而不行吊禮耳若親交鄰裡雖不識其子可不吊乎【注以所緻之辭别吊與傷而所舉吊辭義皆傷死未足為據】 送喪不由徑送葬不辟塗潦 送喪謂死于他國而族姻朋友送其柩以歸者不由徑不辟塗潦互相備也　送葬必執绋若避塗潦恐柩因之傾側 國君撫式大夫下之大夫撫式士下之 撫問其人而式以禮之非式齊牛入裡必式之類 刑不上大夫 刑不上大夫賈誼所謂造請室而請罪聞命而自裁是也乃罪之猶可寛假者至九伐之法雖國君不免于殘況卿大夫乎故周官有爵者與王之同族刑殺于甸師氏其義并行不悖 士載言 周官土訓掌道地圖以诏地事道地慝以辨地物誦訓掌道方志以诏觀事道方慝以诏辟忌以知地俗王廵狩則夾王車所謂載言應主此類其不指名何官之屬而統之曰士者如朝觐防同太史協禮事太師抱天時師有功大司馬執律以先恺樂士師掌軍旅防同之誓诰王廵狩殷國大行人辨其位正其等協其禮其屬士必皆載故籍以待事疏専以盟防之辭釋恐未安 前有車騎則載飛鴻 趙武靈王變服以習騎射則要荒二服之有騎法舊矣周官四翟之隸于王官者使各服其服執其兵則王廵狩征伐戎夷君長散處并雍河淮間者必與庶邦君同防時事有車有騎宜也朝防者衆必各以其班序之故載飛鴻以示其義 前有士師則載虎皮 士師在前無警備之理蓋太師之誤也【注疏皆以士師為兵衆或爾時尚未譌】雖天子征廵或所過之地正值搜閱築城鑿池而衆聚焉或諸侯奉王命讨不庭而師屯焉亦宜舉類以示衆 招搖在上急繕其怒 偏戰必備三軍有主有輔決機制勝挫鋭乗瑕或先用左右或先用前軍招搖所指則将士奮勇推鋒而前或敦陳鏖戰以守所謂急繕其怒也 父之雠弗與共戴天 周官調人有辟諸海外之法蓋過誤而殺傷或在八議不得已而宥之以逺者然正其名曰辟則孝子必伸其志亦不複加罪也 逮事父母則諱王父母不逮事父母則不諱王父母此即子與父同諱之禮蓋諱王父母所諱也王父之諸父兄弟王母之父母兄弟皆父母所諱而已所不必諱也故于父母之前亦不敢舉其名若王父母則恩隆義重豈以父母之存沒間哉大功小功不諱則旁期皆諱矣況王父母乎 大功小功不諱 大功小功以同等言如外祖父母之小功則諱矣與從祖昆弟名同則諱豈國俗或有異耶 外事以剛日内事以柔日 内外不宜以國中郊外為斷社稷在庫門之内天子大學在國中皆不得為内事惟王宮之五祀或不得為外事耳 蔔筮不過三 陳從王曰再三之凟易所明戒記者豈専據春秋傳郊三蔔禮四蔔非禮而言與 蔔筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也古者立法施令必降命于社稷宗廟山川五祀正祭之後而祭之時日必決于蔔筮故民知敬鬼神信時日則益知法令之可畏三者合而為一其義乃着離之則畏法令與蔔筮全無交渉易曰聖人以神道設教亦謂此類耳 所以使民決嫌疑定猶與也 決嫌疑如買妾不知其姓之類 疑而筮之則弗非也 既問于筮不可複以私意拟議謂占者所決為非也 若仆者降等則受不然則否若仆者降等則撫仆之手不然則自下拘之 仆者降等雖可受然必撫其手以示不敢當敵者雖不可徑受而仆終不可以不授故自下拘取之 乗路馬必朝服載鞭防不敢授綏左必式 曰乗路馬蓋始以馬駕路而閑習之所以别于乗路車也必朝服仆與車左右之所同也載鞭防不敢授綏謂禦者也蓋不敢授左右以綏而使自登乗君之乗車不敢曠左左必式已前見而覆舉左必式者明不獨陪乗必式調駕時亦必式也右不式者時視險易而登下無常也　舊説自馭以行不敢使車右以綏授已似據周官有自左馭之文然惟太仆前王則然非乗倅車者之常儀也果自左馭尚可以式乎 歩路馬必中道 曰歩路馬所以别于乗也謂無事時行之以逹其氣非然則馬以生疾