禮記析疑卷一

飲長者酌于尊所自宜就其所拜受若燕及鄉飲酒禮則賓之受爵有席位主人酌緻有常儀安得羣就尊所樊然淆亂而漫無統紀乎【記特舉卑者之拜受于尊所則敵者無此儀】侍飲于父兄師長異于君臣不宜有宰夫先嘗有司導飲之義則俟長者之釂而後飲宜也若祭祀旅酬子弟舉觯于父兄則有先父兄而飲者亦取導飲之意禮之各以義起而即乎人心類如此　祭禮惟見尊彜與酌數而五齊三酒之寒溫無文竊疑屍賓主人正爵必四五舉雖春秋仲月不能凍飲況嚴冬乎傧屍之俎猶燅而後進楚辭挫糟凍飲惟盛夏為然竊意齊酒必經火齊而後以注于尊罍【器大有蓋幂可久而不寒】及三貳再貳則仍以溫者益之其法必已見于天子諸侯祭飨之禮故卿大夫以下文略耳循數推理祭祀飨燕正禮有酌數者必就尊彞酌獻其餘卿大夫士相飲雖陳尊而未必皆于尊酌之故韓奕之詩曰清酒百壺必酌于尊則安用百壺此記曰酒進則起拜受于尊所則并非士大夫相飲之正禮也若正禮不宜有少者先列坐之事必偶然防聚少長皆坐及時而陳尊故曰酒進其當受爵者至是始起敵者則立而待獻卑者乃趨尊所以拜受耳雖祭祀之嚴主人所獻不過祝侑長賓長兄弟衆賓之長則防常燕飲主人酌獻不過所為設飲及為客者【公父文伯飲南官敬叔酒以路堵父為客】至衆賓則獻敵者宜使人代酌【如冠禮使贊者酌而後賓受之】降等之客别有行爵者【如無算爵】其拜受于尊所必長者加禮而欲親酌故就拜而辭焉若衆人皆然亦不勝其擾矣或曰齊酒理固宜溫而周官食醫職飲齊視冬時何也彼謂六飲食後用以潄演無妨于寒非獻酬之飲也 馂餘不祭 按饋食禮馂餘皆祭此雲不祭者疑朝夕恒食子婦佐馂父母舅姑既祭則子婦不更祭也宗廟之祭屍亦馂鬼神之餘屍祭故其下馂者皆祭若朝夕恒食而馂是以人之餘事鬼神先炊雖卑亦不敢以防也 父不祭子夫不祭妻 此自為一莭與上文不相防不祭謂不親饋獻也父祭子則使其子主之無子則使其兄弟或兄弟之子主之夫祭妻畧同蓋饋獻必拜非尊者所宜親也舊説妻子所進不祭而食未安舍賓祭而外人之恒馔無非妻子所進者　祭法王下祭殇五蓋使人舉其事喪服小記婦之喪虞卒哭其夫若子主之謂無子又無兄弟之子者不得不以夫主然必無拜而饋獻之義若有子則夫雖與事而不主也 言不惰 父母有疾必志氣明清乃能虛中以體事言而惰是無守氣也于侍養之莭必多疎忽矣 有憂者側席而坐 兄百川有言未有禮變于外而内行不變其常節者豈惟天屬之疾身家之患哉凡國邑侵削師旅撓敗荒祲劄厲以及三黨闵兇師友在難皆宜揆其分誼寝處飲食以喪禮差之 獻田宅者操書緻 采地君所賜不當私獻諸人或受君之賜久而複歸諸公或前人受之子孫不敢専而歸之如春秋傳所載伯石歸邑子尾多受邑而稍緻諸君子産為豐施歸州田之類 尊卑垂帨 雖尊卑異等彼此皆垂帨故特表而出之舊説尊卑相等則然非也此主賓授受之禮雖有尊卑其儀則同若尊卑懸絶君于士大夫之獻則無親授之禮矣 飾羔鴈者以缋 禮所謂執鴈奠鴈皆舒鴈也觀與羔并列而可覆以缋則為家禽可知雉用死以難生得也夏用腒以死者亦難以時得也若鴻鴈則必以機弋罻羅緻之豈能生得而聽人之畜擾且随地可立具哉 已受命君言不宿于家 出車之詩至于牧而曰自天子所謂我來矣則不宿于家三代之逹禮也聘禮必待使者告祢載旜而後入朝受命正以君有命即不得更至于家耳 禮曰君子抱孫不抱子此言孫可以為王父屍子不可以為父屍 疏引春秋傳晉祀夏郊以董伯為屍尚書傳帝乃稱王而入唐郊以丹朱為屍謂祭天亦有屍非也曰夏郊曰唐郊蓋配享者之屍也董伯夏之未裔丹朱堯之子即此可知祭天無屍矣張子謂周官節服氏郊祀送逆屍從車不害為後稷之屍得之 君知所以為屍者則自下之 君緻齊則不出齊宮屍亦宜然不宜道遇此散齊時事也祫祭屍非一人或以家故入齊宮有先後【卿大夫散齊于家以官政家事不可曠也屍無他故散齊皆宜在公宮有故則未及緻齊之前皆可入也】而散齊期内或有朝賓聘客君亦不容不出故有與屍相遇之禮曰知者既蔔而知其為屍則自此見之必下也 屍必式乗必以幾 君自下以其将為神像也屍不下以其既攝尊位也惟式而不見君之下為安【猶聘使見主君迎拜則旋辟】疏謂廟門之外屍尊未伸不敢亢禮似未得其義　舊説幾尊者所憑以養安故屍之乗車用之似用之車上車上無用幾法昏禮婦乗以幾從者二人坐持幾謂登車時用之也凡登車皆以綏屍貴安重舒泰故用幾婦人始嫁用幾恐于壻