禮記析疑卷一

扱也其義相表裡但據少儀則凡拚席皆然據此篇則専用之長者所傳防異耳　鄭任鑰曰加帚于箕上者始進兩手奉箕以為恭也繼則置箕于地一手舉帚一手舉袂以拘塵終則弛袂一手取箕一手舉帚而扱之 奉席如橋衡 卷席之法宜與防币畧同卷其兩端而中稍穹橫奉之則左右如衡之平而中穹者如橋 将即席容母怍 不防于禮即席之頃必有怍容蓋心不安定故外若無所措宋李文靖雲後生新進相見之頃尚至愧怍失容是也下文執爾顔正恐其怍 兩手摳衣去齊尺 齊裳下緝也摳衣去裳之下齊尺便坐而整饬以為儀也若齊去地尺則當曰攝齊去地尺玉藻圈豚行不舉足齊如流席上亦然則登席不攝齊明矣　或疑衣之長若與裳相差則裳之章恐為所掩然戚之歌曰短布單衣适至骭韓退之銘辭曰佩玉長裾不利走趨則衣必覆裳而不逹其下齊可知矣古者衣裳之外尚加鞸則不以相掩為病明矣 先生書防琴瑟在前坐而遷之戒勿越 古者席地而坐故有此戒 執爾顔 凡坐暫為矜莊久則不能自持故以執戒之 長者不及毋儳言 周官防人注立而以物求市者曰儳儳者急于求市徃徃人不與言而強攙以言故以為比 毋雷同 雷聲或小或大或疾或徐或震或洊随地皆然終古不易故曰雷同 燭不見跋 舊説炬将盡則藏其餘恐客見以夜久辭非也易炬不愈見夜久而速客之退乎此承上燭至起而言即主人固留亦不見跋而必退也詩曰厭厭夜飲燕禮無算樂後有執燭為燭之文故以不見跋為之節 遊毋倨立毋跛坐毋箕 嬉遊之時易至傲慢其立易跛其坐易箕若禮法之地則不必用此為戒矣 斂髪毋髢 以纚韬髪有定制無事以垂為戒也婦人寡髪益以髢若男子則第斂其髪不得施髢嫌為婦飾也莊子曰秃而施髢亦謂婦人若男子雖秃不得施以秃者不免知之也施髢則可免矣 就屦跪而舉之屏于側 長者就屦則跪而舉之以适長者屏于側待長者着屦也下節乃鄉長者而屦之儀 諸母不潄裳 舊説敬父之道亦所以逺别非也曰諸母則非以例父之羣妾也蓋體兄弟之心而逹其敬爾 姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗與同席而坐弗與同器而食 逺同等之嫌第曰女子已嫁而反可矣列言姑姊妹女子子者見逾等及尊卑懸絶者不必嫌也 故買妾不知其姓則蔔之 蔔之以決其為同姓與否非決其吉兇古者有姓有氏氏者庶姓之别于下者也魯之姬姓也季孟臧展氏也齊之姜姓也崔慶栾髙氏也周道繋之以姓而不别雖百世而婚姻不通若第知其氏則數世以後有同姓而通婚者矣惟門祚顯赫姓與氏始并着單防轉徙則氏存而姓失者多矣故妻之姓氏并著者為多而妾或但知其氏其出防也喪服小記複與書銘男子稱名婦人書姓與伯仲若不知其姓則書氏為氏存而姓失者多故禮文備此　或曰知其氏則知其姓矣不知古以王父之字為氏最易相混如晉有栾氏齊亦有栾氏齊有國氏鄭亦有國氏魯卿同時有二叔氏若式防轉徙安知其氏之所從出乎 主人未辯客不虛口 客雖已飽而主人未辯必防有所食而不虛口嫌于憎棄主人之品味也 共飯不澤手 與人飯則先自盥濯不可使有汗澤非當食而摩手也古人于事尊親賓長之禮無防不逹而坐則以席飯則以手非智不若後人也其體驗于天理者蓋詳而所以便其口體則有不暇悉也　按飯黍毋以箸似餘食皆用箸毋?飯及此條又似専用手未詳何故 毋放飯毋流歠 放飯者餘粒散布流歠者餘瀝沾濺也 卒食客自前跪徹飯齊以授相者主人興辭于客然後客坐 禮無不報飯齊主人所親設雖敵者亦宜自徹惟降等乃自前跽以緻其恭主人興辭辭其跪非辭自徹也主人辭而客坐時相者已受所徹而降也若敵者則自徹而不跽主人無所用其辭故禮無其文不得據為不自徹之徴至公食大夫乃君臣之禮故賓自取粱與醬以降而不敢以授人徹時亦不跽乃事之體宜然注疏重複倫類舉彼以證此多所發明然必各就其事分别觀之然後輕重之差見焉 侍飲于長者酒進則起拜受于尊所 疏謂此記與燕禮合與士相見玉藻違而燕及鄉飲酒禮不聞拜受于尊所疑文不具非也禮以義起各縁其事經所舉乃國政官司之守記所傳乃鄉黨燕私之儀其事夲異不可比而同燕者君飲其臣之典禮也士相見玉藻所稱則偶值君之稍事而賜之飲非獻酢正禮故越席以拜卒爵而俟其義比于司正舉觯者之導飲宰夫之先嘗若燕則宰夫為獻主自宜待君之卒爵而後飲猶侍食于君有嘗羞者則俟君之食然後食也此記乃私家偶然之