卷三十四

鼎者尚力而不尚德人皆以為有力吾則不程計其力先儒謂儒者遇鸷蟲即攫搏之見重鼎即引之不程量堪當如是則一勇之夫豈儒者之事哉胡氏曰鸷蟲攫搏雖猛引重鼎雖有力然不敢與儒者較量勇力】 儒有可親而不可劫也可近而不可迫也可殺而不可辱也其居處不淫其飲食不溽其過失可微辯而不可面數也其剛毅有如此者【溽音辱】 【鄭氏曰淫謂傾邪恣滋味為溽孔氏曰儒性剛儉飲食常質呂氏曰以義交者雖疎遠必親非義加之雖強禦不畏故可親可近可殺而不可劫迫辱也淫侈溢也溽濃厚也其過失可微辯而不可面數也此一句疑尚氣好勝之言於義理不合所貴於儒者以見義必為聞過而改也何謂可微辯而不可面數待人可矣自待則不可也子路聞過則喜苟有過失雖怨罵且将受之況面數乎方氏曰微辯者諷谕之也面數者斥指之也居處不淫飲食不溽而以為剛毅何也蓋淫於居處溽於飲食皆人之慾也孔子曰枨也慾焉得剛】 儒有忠信以為甲胄禮義以為幹橹戴仁而行抱義而處雖有暴政不更其所其自立有如此者 【鄭氏曰甲铠胄兜鍪也幹橹小盾大盾也孔氏曰甲胄幹橹所以禦患難儒者以忠信禮義禦患難謂有忠信禮義則人不敢侵侮也戴仁而行仁之盛抱義而處義不離身雖有暴政不更改其志操迥然自成立也與前自立文同意異彼謂強學力行而自修立此謂獨懷仁義忠信也呂氏曰忠信禮義所以禦人之欺侮猶甲胄幹橹可以扞患也行則尊仁居則守義所以自信者笃雖暴政加之有所不變也自立之至者也首章言自立論其所學所行足以待天下之用而不窮此章言自立論其所信所守足以更天下之變而不易二者皆自立也有本末先後之差焉】 儒有一畝之宮環堵之室筚門圭窬蓬戶甕牖易衣而出并日而食上答之不敢以疑上不答不敢以谄其仕有如此者【窬音豆】 【鄭氏曰宮謂牆垣也環堵面一堵也五版為堵五堵為雉筚門荊竹織門也圭窬門旁窬也穿牆為之如圭矣并日而食二日用一日食也上答之謂君應用其言孔氏曰徑一步長百步為畝若折而方之則東西南北各十步為宅也牆方六文故雲一畝之宮環謂周回也東西南北唯一堵筚門柴門蓬戶謂編蓬為戶又以蓬塞門謂之蓬戶甕牖窗圓如甕口又雲以敗甕口為牖易衣謂更相衣合家共一衣出則更着之也君應答而用其言已則竭力不敢猜疑言而君不用則靜默不敢谄媚求進此明儒者仕宦能自執其操也呂氏曰儒者之仕将以事道也然有時乎為貧食其力以求免死而已故為貧者非事道事道者不為貧二者不可亂也居之陋養之至不足窮至于是而不悔所守之笃也上之答不答系乎知不知雖窮如是上苟知之則必以是道自期不疑乎上之未信而有所屈蓋事道不為貧也上苟不知則以力事人求其食以免死不輕進以求合也蓋為貧者非事道也君不知而自獻其身君不問而自告其謀枉尋直尺強聒而不舍谄也】 儒有今人與居古人與稽今世行之後世以為楷适弗逢世上弗援下弗推讒谄之民有比黨而危之者身可危也而志不可奪也雖危起居竟信其志猶将不忘百姓之病也其憂思有如此者【援音袁推昌誰切比毗志切信音申思息嗣切鄭氏曰稽猶合也古人與合則不合於今人也援猶引也取也推猶進也舉也危欲毀害之也起居猶舉事動作信讀如屈伸之伸猶圖也孔氏曰楷法式也雖危起居雖比黨之民共危之而行事舉動能終伸己之志謀不變易也此明儒者雖身不居明代猶能憂思愛及於人也呂氏曰尚友於古人為法於後世知之事也身可危志不可奪義之事也猶将不忘百姓之病仁之事也葉氏曰友一鄉一國之善士今人與居也誦其詩讀其書不知其人可乎又論其世古人與稽也适弗逢世而援推者天也讒谄之民比黨而危之者人也起居雖危竟伸其志天與人莫之奪也胡氏曰稽猶考也澄曰猶将如雲尚且也】 儒有博學而不窮笃行而不倦幽居而不淫上通而不困禮之以和為貴忠信之美優遊之法舉賢而容衆毀方而瓦合其寛裕有如此者【笃行下孟切】 【鄭氏曰不窮不止也幽居謂獨處時也上通謂仕道達於君也既仕則不困於道德不足也美忠信法和柔毀方而瓦合去己之大圭角下與衆人小合也必瓦合者亦君子為道不遠人孔氏曰淫謂傾邪人有忠信則已美之人和柔則已法之見賢思齊是慕賢泛愛一切是容衆方謂物之方正有圭角鋒芒也毀己之圭角與瓦礫而相合謂屈己同凡呂氏曰學不已故不窮德可久故不倦窮不失義故不淫達不動心故不困以忠信為美以優遊之事為己法毀方瓦合與物同也