卷三十四

冠中者中於禮非先王之法服不敢服也動作慎者慎於事非先王之德行不敢行也大讓者祿之以天下弗顧系馬千驷弗視故如慢如威小讓者觞酒豆肉讓而受惡衽席之上讓而就賤故如僞如愧難進者進以禮也禮主於敬故三揖而進不亦難乎伊尹之三聘是已易退者退以義也義主於斷故一辭而退不亦易乎仲尼之不脫冕是已是皆動容周旋而可見者故曰容貌陸氏曰大則小則猶言大讓小讓讀如敬慎威儀維民之則之則澄曰則謂守法不踰閑也於事之大者如有所畏而不敢為於事之小者如有所恥而不肯為】 儒有居處齊難其坐起恭敬言必先信行必中正道塗不争險易之利冬夏不争隂陽之和愛其死以有待也養其身以有為也其備豫有如此者【齊側皆切難乃旦切】 【鄭氏曰齊難齊莊可畏難也行不争道止不選處所以遠鬭訟孔氏曰塗路也行道路不與人争平易之地而避險阻以利己冬溫夏涼是隂陽之和處此世人所競惟儒者讓而不争也張子曰居處齊難齊者齊莊難者恭慎也其難其慎必先信思可信則言是先信也行必中正乃可行諸後是皆備豫之道也陸氏曰難猶戒也洗心曰齊防患曰雖晏氏曰居處齊難者端莊而不敢易坐起恭敬者謹饬而不敢慢言必失信者無妄言行必中正者無詖行道塗不争險易之利者不以地利便已而移害於人冬夏不争隂陽之和者不以天道适已而移乖於人愛其死者非樂夀而哀夭也蓋将以俟天之時故曰有待養其身者非豐已而忘物也蓋将以行己之道故曰有為方氏曰居處齊難則人斯齊難之矣坐起恭敬則人斯恭敬之矣言先信則人斯取信矣行中正則人斯取正矣以至不争其利故人資其利不争其和故人飲其和愛其死故足以有待養其身故足以有為若是則非有待物之備先為之豫故不足以緻此】 儒有不寶金玉而忠信以為寶不祈土地立義以為土地不祈多積多文以為富難得而易祿也易祿而難畜也非時不見不亦難得乎非義不合不亦難畜乎先勞而後祿不亦易祿乎其近人有如此者【畜許六切見賢遍切鄭氏曰祈求也立義以為土地以義自居也難畜雖以非義久留也勞猶事也積或為貨孔氏曰儒懷忠信而與人交不貪金玉而與人競人則親而近之積積聚财物也非道之世則不仕是難得也先事後食是易祿也無義則去是難畜也胡氏曰立義以為土地非義不處也故君子履仁而處義晏氏曰易曰何以聚人曰财夫金玉土地多積與夫祿利皆财也衆人之近人以此而已儒者之近人則異於是方氏曰衆人之近人也或以金玉或以土地或以多積或見之不以時或合之不以義而儒者之近人則有異焉】 儒有委之以貨财淹之以樂好見利不虧其義劫之以衆沮之以兵見死不更其守鸷蟲攫搏不程勇者引重鼎不程其力往者不悔來者不豫過言不再流言不極不斷其威不習其謀其特立有如此者【淹於廉切樂五孝切好呼報切劫居業切鸷音至攫俱縛切搏音博斷音短】 【鄭氏曰淹謂浸漬之劫劫脅也沮謂恐怖之也鸷蟲猛鳥猛獸也字從鳥鸷省聲也程猶量也重鼎大鼎也搏猶引重不量勇力堪之與否當之則往也雖有負者後不悔也其所未見亦不豫備平行自若也不再猶不更也不極不問所從出也孔氏曰蟲鳥獸通名以腳取之謂之攫以翼擊之謂之搏攫搏引鼎喻儒者遇艱難之事遇則行之不豫度量也此挺特而立有異於衆之事方氏曰貨财也樂好也人之所利者見利而徇則虧其義矣不虧其義是不徇利也衆言人之多兵言器之利見死而懼則更其守矣不更其守是不懼死也不程勇以況儒者勇足以犯難而無所顧也不程其力以況儒者材足以任事而有所勝也往者不悔非有所吝而不改也為其動足以當理而未嘗悔來者不豫非有所忽而不防也為其機足以應變而不必豫爾過言不免乎出一之為甚矧可貳乎流言不免乎聞必止之以知讵可窮乎威無所屈人不能斷而絶之謀有所定已不必習而成之凡此非特然而立乎呂氏曰見利不虧其義見死不更其守所謂富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈鸷蟲攫搏不程勇者自反而縮千萬人吾往矣其勇也非慮勝而後動也引重鼎不程其力仁之為器重舉者莫能勝其自任也不知其力之不足也張子曰鸷蟲攫搏不程勇者引重鼎不程其力與勉焉日有孳孳不知年數之不及斃而後已同義於問道亦然當事亦然如子路者亦無愧於此矣過言不再不貳過也流言不極者不更深思極慮也不斷其威讀為剛斷之斷不習其謀斷與習皆臨事斷習也不斷不習言威常着謀常足不臨時旋安排也此所謂能特立者也晏氏曰暴虎者尚勇而不尚義人皆以為勇吾則不程計其勇扛