卷三十三

欽定四庫全書 禮記纂言卷三十三　　　　元　吳澄　撰缁衣 【陸氏曰劉獻雲公孫尼子所作呂氏曰篇中有好賢如缁衣之言故以是名篇】 子言之曰為上易事也為下易知也則刑不煩矣【易以?切鄭氏曰言君不苛虐臣無奸心則刑可以措孔氏曰居上以正理禦物則臣事之易臣下無奸詐則君知其情易也呂氏曰上好信則民莫敢不用情易事者好信故也易知者莫敢不用情故也上以機心待民則民亦以機心報上上下之交機心相勝奸生詐起犯者莫之勝禁欲刑之不煩不可得矣】 ○子曰好賢如缁衣惡惡如巷伯則爵不渎而民作願刑不試而民鹹服大雅曰儀刑文王萬?作孚【好呼報切惡惡上烏路切下如字】 【鄭氏曰缁衣巷伯皆詩篇名缁衣好賢之甚巷伯惡惡之甚爵不渎者不輕爵人試用也鹹皆也刑法也孚信也儀法文王之德而行之則天下無不為信也孔氏曰渎濫也願慤也呂氏曰雖好善而無誠好之心則雖賞不勸雖惡惡而無誠惡之心則雖刑不懼好賢必如缁衣之笃則人知上之誠好賢不必爵命之?勸而民起願惡惡必如巷伯之深則人知上之誠惡惡不必刑罰之施用而民畏服】 ○子曰夫民教之以德齊之以禮則民有格心教之以政齊之以刑則民有遯心故君民者子以愛之則民親之信以結之則民不倍恭以涖之則民有孫心甫刑曰苗民匪用命制以刑惟作五虐之刑曰法是以民有惡德而遂絶其世也【夫音扶孫音遜】 【鄭氏曰格來也遯逃也涖臨也孫順也甫刑尚書名匪非也命謂政令也高辛氏之末諸侯有三苗者作亂其治民不用政令專制禦以嚴刑乃作五虐蚩尤之刑以是為法於是民皆為惡起倍畔也三苗由此見滅無後世葉氏曰德禮者化民之本也使其自服故有格心格言其至也刑政者治民之末也強其必從故有遯心遯言其藏也心藏於内而外服之迫之以刑政之嚴而已仁以愛之信以結之所謂教之以德也恭以涖之所謂齊之以禮也德不止於一故有仁有信禮則恭而已矣】 ○子曰下之事上也不從其所令從其所行上好是物下必有甚焉者故上之所好惡不可不慎也是民之表也【好去聲下同惡去聲】 【鄭氏曰不從其令言民化行不拘於言甚者甚於君也民之從君如景逐表陳氏曰言之化人也淺故不從其所令行之感人也深故從其所行故好惡出於正則彼皆從而正好惡出於非則彼皆從而非猶表端而景端表枉而景枉也故謂民之表】 ○子曰禹立三年百姓以仁遂焉豈必盡仁詩雲赫赫師尹民具爾瞻甫刑雲一人有慶兆民賴之大雅曰成王之孚下土之式 【鄭氏曰遂猶達也言百姓傚禹為仁非本性能仁也孚信也式法也皆言化君也】 ○子曰上好仁則下之為仁争先人故長民者章志貞教尊仁以子愛百姓民緻行己以說其上矣詩雲有梏德行四國順之【長知兩切後同說音悅梏音角】 【鄭氏曰章明也貞正也民緻行己者民之行皆盡己心梏大也直也孔氏曰上好仁則下皆為仁争欲先他人為君者當章明己志為貞正之教尊敬仁道以子愛百姓則民緻盡行仁之意以悅樂其上矣呂氏曰章志者明吾好惡以示之貞教者立不可易之道以教之所示所教尊仁而已好仁惡不仁所以示之也明人倫於上教之使順不使之不順所以教之也所謂民緻行己以悅其上如子從父母之命盡心力以奉之不忍違也】 ○子曰王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍故大人不倡遊言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也則民言不危行而行不危言矣詩雲淑愼爾止不諐于儀【綍音弗倡昌尚切行而行不皆下孟切後同諐音愆】 【鄭氏曰綸今有秩啬夫所佩也綍引棺索也遊猶浮也不可用之言也危猶高也言不高於行行不高於言言行相應也淑善也諐過也言善慎汝之容止不可過於禮之威儀也孔氏曰王者出言下所傚之其事漸大不可不慎綸麤於絲綍麤於綸按漢百官表鄉有秩啬夫掌獄訟張華雲綸如宛轉繩尊大之人不可倡道此浮遊虛漫之言恐人依象之澄曰綸以絲合為小?可用以釣呂氏曰如絲如綸如綍言其端甚微其末甚大也綸绶也大於絲矣綍大索也大於綸矣大人者王公也遊言者無根不定之言也為人上者倡之以誠慤笃實之言天下猶有奸欺以罔上者苟以無根不實之言倡之則天下蕩然虛浮之風作矣可不愼乎言不高於行言之必可行也行不高於言必為可繼之道也詩言