卷三十一

則無争奪之禍矣故亂益亡夫權輿之無餘不害為賢者伐檀之素餐君子所不為故君子與其使食浮於人也甯使人浮於食此亦辭富貴之道也浮與行浮於名之浮同】 ○子雲觞酒豆肉讓而受惡民猶犯齒袵席之上讓而坐下民猶犯貴朝廷之位讓而就賤民猶犯君詩雲民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡 【鄭氏曰犯猶僭也齒年也禮六十以上笾豆有加貴秩異者良善也言無善之人善遙相怨貪爵祿好得無讓以至亡已孔氏曰相怨一方共相怨恨各在一方不相往來方氏曰禮以卧者為袵坐者為席合言之一也】 ○子雲君子貴人而賤己先人而後已則民作讓故稱人之君曰君自稱其君曰寡君 【鄭氏曰寡君猶言少德之君言之謙方氏曰貴人而賤己則不驕先人而後已則不争故民作讓】 ○子雲利祿先死者而後生者則民不偝先亡者而後存者則民可以托詩雲先君之思以畜寡人以此坊民民猶偝死而号無告【偝音背下同畜許六切号戶羔切】 【孔氏曰死之與生并合俱得先與死者而後生者則民皆不偝於死者亡謂身為國事亡在外先與在外亡者而後與國内存者則民皆仁厚可以大事相付托也方氏曰死謂為國家死其事者亡謂為國家亡而在外者利祿之所施不必及其身也録其人之功以及其親族而已若周官以其養死政之老與其孤禮言去國三世爵祿有列於朝之類皆是也以死者君之心猶所不忘則民勤於孝思矣故曰民不偝以亡者君之心猶所不絶則民勉於忠義矣故曰民可以托号無告者呼而無所告訴也】 ○子雲有國家者貴人而賤祿則民興讓尚技而賤車則民興藝故君子約言小人先言【技其绮切】 【鄭氏曰言人君貴尚賢者能者而不吝於班祿賜車服則讓道興賢者能者人所服也技猶藝也君子約言小人先言言人尚德不尚言也約與先互言耳君子約則小人多矣小人先則君子後矣澄曰讓謂賢者之德藝謂能者之技方氏曰貴人而賤祿尚技而賤車皆謂任賢使能錫與之而無所吝也人謂賢者技謂能者也言祿則爵可知言車則馬可知上之所化如此不徒事乎空言而已故繼之以君子約言小人先言】 ○子雲上酌民言則下天上施上不酌民言則犯也下不天上施則亂也故君子信讓以涖百姓則民之報禮重詩雲先民有言詢于刍荛【施始?切涖音利荛如遙切】 【鄭氏曰酌猶取也取衆民之言以為政教則得民心得民心則恩澤所加民愛之如天矣言其尊也涖臨也報禮重者猶言能死其難先民謂上古之君也詢謀也刍荛下民之事也言古之人君将有政教必謀之於庶民乃施之孔氏曰上不取民言違戾於下則民人怨怒以犯於上也下不天上施言下不仰君如天敬上之恩澤則禍亂之事起也引詩證上酌民言之事】 ○子雲善則稱人過則稱己則民不争善則稱人過則稱己則怨益亡詩雲爾蔔爾筮履無咎言 【言在上者善稱人過稱己則民化之亦以善讓人而不與人争也又且人不怨己也引詩斷章證人不怨己之意】 ○子雲善則稱人過則稱己則民讓善詩雲考蔔惟王度是鎬京惟龜正之武王成之【度徒洛切】 【讓善與上章不争同孔氏曰歸美他人詩無其證故引此歸美於君以證之】 ○子雲善則稱君過則稱己則民作忠君陳曰爾有嘉謀嘉猷入告爾君于内女乃順之于外曰此謀此猷惟我君之德於乎是惟良顯哉【女音汝於音烏乎火吳切】 【言人臣善稱君過稱己則民化之皆興起而盡忠於君引書君陳證歸美於君之事於乎歎辭是謂如此也言臣能如此則是良臣而君之名亦顯也】 ○子雲善則稱親過則稱己則民作孝大誓曰予克纣非予武惟朕文考無罪纣克予非朕文考有罪惟予小子無良【大音泰】 【言人子善稱親過稱己則民化之皆興起而孝於親引書泰誓證歸美於親之事】 ○子雲君子弛其親之過而敬其美論語曰三年無改於父之道可謂孝矣高宗雲三年其惟不言言乃讙【弛式氏切讙注音歡】 【鄭氏曰弛猶棄忘也孝子不藏識父母之過不以己善駮親之過也高宗殷王武丁也名篇在尚書三年不言有父小乙喪之時也讙當為歡其既言天下皆歡喜樂其政教也方氏曰子為父隐