卷三十一

所謂弛其過也善則稱親所謂敬其美也】 ○子雲從命不忿微谏不倦勞而不怨可謂孝矣詩雲孝子不匮【匮其愧切】 【鄭氏曰微谏不倦者子於父母尚和順不用谔谔論語曰事父母幾谏見志不從又敬不違内則曰父母有過下氣怡色柔聲以谏谏若不入起敬起孝悅則複谏此所謂不倦匮乏也孝子無乏止之時馬氏曰從命不忿愛也微谏不倦敬也】 ○子雲睦於父母之黨可謂孝矣故君子因睦以合族詩雲此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉【瘉羊主切鄭氏曰睦厚也黨猶親也合族謂與族人燕與族人食令善也綽綽寛裕貌也交猶更也瘉病也方氏曰於父母之黨猶且睦之況父母乎故曰可謂孝矣】 ○子雲於父之執可以乘其車不可以衣其衣君子以廣孝也【以衣於既切】 【鄭氏曰父之執與父執志同者也可以乘其車車於身差遠也方氏曰衣於身最密前言君與異姓同車不同服亦以是夫孝所以事父也於父之執猶且如此則孝之所及廣矣故曰君子以廣孝也】 ○子雲小人皆能養其親君子不敬何以辨【養羊尚切鄭氏曰辨别也方氏曰論語曰今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以别乎】 ○子雲父子不同位以厚敬也書雲厥辟不辟忝厥祖【辟并必亦切】 【鄭氏曰同位尊卑等為其相亵厥其也辟君也忝辱也為君不君與臣子相?則辱先祖矣君父之道宜尊嚴孔氏曰言為人父不自尊嚴而與卑下相凟亦累其先祖因君見父也方氏曰此言父子不同位曲禮言父子不同席席言所坐之席位言所立之位坐立雖不同其所以辨尊卑之位則一也】 ○子雲父母在不稱老言孝不言慈閨門之内戲而不歎君子以此坊民民猶有薄於孝而厚於慈 【方氏曰父母在不稱老與曲禮恒言不稱老同義孝所以愛親慈所以愛子言孝不言慈者慮其厚於子而薄於親故也悅樂之者戲也感傷之者歎也閨門之内欲其和而已故戲而不歎鄭氏曰孝上施言慈則嫌下流也戲謂孺子言?者也孟子曰舜年五十而不失其孺子之心歎謂有憂戚之聲也】 ○子雲長民者朝廷敬老則民作孝【長知兩切】 【鄭氏曰長民謂天子諸侯也方氏曰敬老為其近於親而孝所以事親也故敬老則民作孝】 ○子雲祭祀之有屍也宗廟之有主也示民有事也修宗廟敬祀事教民追孝也以此坊民民猶忘其親【鄭氏曰有事有所事也方氏曰屍用於祭祀之時主藏於宗廟之内故於祭祀言有屍宗廟言有主也為屍以象其生為主以寓其存經曰事死如事生事亡知事存此所以言示民有事也追孝與祭統言追養繼孝同義程子曰祭非主則無依非屍則無享】 ○子雲敬則用祭器故君子不以菲廢禮不以美沒禮故食禮主人親饋則客祭主人不親饋則客不祭故君子苟無禮雖美不食焉易曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福詩雲既醉以酒既飽以德以此示民民猶争利而忘義【菲芳鬼切食禮音嗣饋其位切禴音藥寔與實同】 【鄭氏曰祭器笾豆簋鉶之屬也有敬事於賓客則用之謂飨食也盤盂之屬謂燕器禮主敬廢滅之是不敬也既濟離下坎上離為牛坎為豕西鄰禴祭則用豕喻奢而慢不若儉而敬也引詩者言君子飨燕非專為酒肴亦以觀威儀講德美也孔氏曰菲薄也沒過也君子不以貧寠菲薄廢禮不行不可以财物豐多華美沒過於禮方氏曰此篇所記坊者十六而於此獨曰示民】 ○子雲七日戒三日齊承一人焉以為屍過之者趨走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也屍飲三衆賓飲一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上觀乎室堂下觀乎上詩雲禮儀卒度笑語卒獲【齊側皆切醍音體卒度如字】 【鄭氏曰戒謂散齊也承猶事也澄酒清酒也三酒尚質不尚味淫猶貪也上下猶尊卑也主人主婦上賓獻屍乃後主人降洗爵獻賓也因其酒肉聚其宗族言祭有酒肉羣昭羣穆皆至而獻酬之鹹有薦俎也堂上觀乎室堂下觀乎上謂祭時肅敬之威儀也卒盡也獲得也言在廟中者不失其禮儀皆歡喜得其節也孔氏曰澄酒謂澄齊也以其清於醴齊醍齊故雲清酒也以此三齊皆雲酒故知澄酒為澄齊也禮運雲玄酒在室醴酒在戶粢醍在堂澄酒在下彼陳酒事故鄭