卷二十九

好也禮有吉兇軍賓嘉五禮其經蓋有三百此於吉禮止言郊社嘗禘兇禮止言饋奠嘉禮止言射鄉食飨賓軍二禮則言不及之蓋舉其要以該其餘也郊社之尊敬報本嘗禘之孝愛追養饋奠之情文緻哀射鄉之儀節閑習食飨之恩意隆厚皆溫然慈良之心所發見故謂之仁能此五者則其餘諸禮皆可能也五禮先吉禮故以吉兇嘉為序儀禮篇次則先輕後重若依儀禮之次則此五者之目食一飨二鄉三射四饋奠五嘗六禘七社八郊九也孔氏曰仁謂仁恩相存念也饋奠謂人之初死設此饋食之奠射謂鄉射鄉謂鄉飲酒方氏曰先郊社後嘗禘尊親之序也先嘗禘後饋奠吉兇之序也先饋奠後射鄉重輕之序也先射鄉後食飨衆寡之序也義者禮之所尊故特於郊社言義而自嘗禘以下皆言禮也】 子曰明乎郊社之義嘗禘之禮治國其如指諸掌而已乎是故以之居處有禮故長幼辨也以之閨門之内有禮故三族和也以之朝廷有禮故官爵序也以之田獵有禮故戎事閑也以之軍旅有禮故武功成也是故宮室得其度量鼎得其象味得其時樂得其節車得其式鬼神得其飨喪紀得其哀辨說得其黨官得其體政事得其施加於身而錯於前凡衆之動得其宜【長知兩切朝音潮量音諒錯七故切】 【夫子既以五者之禮答子遊之問矣而又更端自言以盡其意上所言之禮有五此但言郊社嘗禘而不複言饋奠射鄉食飨者蓋舉其二則三者在其中明此五者之禮義則治國之事易易爾遂推其功效如下所雲居處謂羣居聚處在宗戚朋友鄉黨之間皆是閨門之内謂一家之中三族謂父子兄弟官爵序謂貴賤有等田獵以講武教戰戎事閑習其效也軍旅以全師克敵武功成完其效也猶恐五者所該未盡則又析言居室用器食味耳所聽之樂身所乘之車皆合禮制祭祀而鬼神來飨居喪而哀中其節教學辨說之所言從其事類官屬之所職皆稱政事之所施皆當亦是得禮之效猶恐十者所該未盡則又揔言一切加被於吾身錯置於吾前者凡衆事之舉動無一不得其宜亦皆得禮之效也五者之所以仁止言吉兇嘉三禮而此推言禮之效則曰田獵軍旅見其足以兼軍禮也郊社嘗禘所以仁天地人之鬼神而此又言鬼神得其飨言明彼郊社嘗禘推而用之於羣小祀則鬼神皆飨也饋奠所以仁其已死喪之親而此又言喪紀得其哀饋奠止是喪禮中之一事喪紀則溥言初喪以至終喪一一合禮制也前言朝廷有禮謂君相主治朝廷用人各當才德故貴賤有序後言官得其體謂官屬分任一職如人身之一體者也上一條答子遊以五仁者本也此一條推言五有十一得者效也鄭氏曰治國指諸掌言易知也郊社嘗禘尊卑之事有治國之象焉辨别也凡言得者得法於禮也量豆區鬥斛也味酸苦之屬也四時有所多及獻所宜也辨禮之說謂禮樂之官教學者黨類也體尊卑異而合同孔氏曰度謂高下大小得禮之度數象謂斛鬥之量三牲之鼎各得其禮之法象按春秋左氏昭三年傳雲齊舊四量四升為豆各自其四以登於釡注雲四豆為區四區為釜又律曆志十升為