卷二十八

天子諸侯謂之君卿大夫謂之子以爵言也無其爵而可以君國子民者亦謂之君子以德言也方氏曰君子者君國子民之稱達則居是位窮則全是德如是則成而無虧矣故曰人之成名也澄曰君子者成人之名以其人之完全無虧而以是名之也吾能敬身而百姓推本吾身所自遂謂吾親為君子君子二字之名完全其親者之名也蓋言以其親之德完全無虧而得是名也君子者成其親之名猶言君子者成德之名雲爾】 孔子遂言曰古之為政愛人為大不能愛人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不能樂天不能樂天不能成其身【樂音洛】 【愛人者天下之人與吾同一氣故均愛之有其身謂吾身所愛於天者能全所付而有之也能全所付則随其所處之地而能安故曰安土能安土則此身常在天理中及爾出王及爾遊衍無入而不自得故曰樂天夫如是盡性踐形者也全體大用於身無一虧缺故曰成身】 公曰敢問何謂成身孔子對曰不過乎物 【鄭氏曰物猶事也澄曰不過乎物者處事皆無差失也苟事有一之差失則此身不可謂完全而無虧矣】 公曰敢問君子何貴乎天道也孔子對曰貴其不已如日月東西相從而不已也是天道也不閉其久是天道也無為而物成是天道也已成而明是天道也 【公又因樂天二字而問天道詩雲維天之命於穆不已子思曰天之所以為天也蓋天道之可貴在於不已日月東西相從姑指人所共見者而言不已之一事耳故以如言之閉謂閉塞不通天之運行不已雖數千萬年之久未嘗閉塞每歲生物完成而不見其有為之之迹物已完成則粲然着明而可見此三者皆言天道不已之妙】 公曰寡人憃愚冥煩子志之心也孔子憱然辟席而對曰仁人不過乎物孝子不過乎物是故仁人之事親也如事天事天如事親是故孝子成身【憃昌容切蹴子六切辟音避鄭氏曰志讀為識識知也言憃愚冥煩不能明理此子之心所知也蹴然敬貌澄曰憃謂無所覺愚謂蒙昧冥謂無所見煩謂惑亂志或讀如字言我之不明子固志記於心而知之矣蓋謂聽孔子所對之言無所了解也蹴然不安貌孔子承君之謙抑故蹴然不安避席起立而後對孔子既以不過乎物四字答哀公成身之問矣於此又申言之仁人者能全心德之人孝子者善事父母之子仁人盡人道孝子盡子道故并無差失之事事親如事天者孝子也事天如事親者仁人也然仁人能兼孝子之行故先言其事親如事天而後言其事天如事親孝子雖未必能盡仁人之道然其事親也無一事之差失故亦可謂之成身真氏曰先儒作西銘即事親以明事天之道大略謂天予我以是理而我悖之天之不才子也具人之形而盡人之性天之克肖子也事親如事天孝子事也而孔子以為仁人蓋孝之至則仁矣】 公曰寡人既聞此言也無如後罪何孔子對曰君之及此言也是臣之福也 【孔氏曰哀公問畢有謙退之辭謂寡人既聞子之言勤力而行但己之才弱無柰後日有罪失何孔子答以君懼後罪是臣之福鄭氏曰善哀公及此言也】 右記問答及福之辭 禮記纂言卷二十八