卷二十八

居處之節居田居邑各随其時居渚居山各适其宜是也既言喪祭而就安其居節先之以哀死而終之以樂生也洪範八政三曰祀四曰司空司空者居民之官見哀死樂生之政相聯屬也方氏曰鼎俎祭器也豕臘祭物也宗廟祭所也物不止豕臘器不止鼎俎各舉其一爾歲時以敬祭祀孝經所謂春秋祭祀以時思之也以序宗族祭統所謂昭與昭齒穆與穆齒也孔氏曰祭祀之末同姓燕飲會序宗族也】 醜其衣服卑其宮室車不雕幾器不刻镂食不貳味以與民同利昔之君子之行禮者如此【幾音祈】 【醜猶惡也禹之惡衣服卑宮室是也不雕幾不刻镂言質素不事華飾雖國家豐盛之時亦如少儀所言國家敝靡之時也不貳味禹之菲飲食也上文三然後皆教民以禮之事此五句遂言持身以儉之事蓋能持身以儉則用财有節而不重斂故家給人足民不迫窭則行禮也易富而後可教也方氏曰儉者不奪人故能與民同利孔氏曰君不奢飾與百姓同其利古昔君子行禮如此刺今不然】 公曰今之君子胡莫之行也孔子曰今之君子好實無厭淫德不倦荒怠敖慢固民是盡午其衆以伐有道求得當欲不以其所昔之用民者由前今之用民者由後今之君子莫為禮也【好呼報切厭於豔切敖五報切午五故切當丁浪切】 【鄭氏曰實猶富也淫放也午其衆逆其族類也當猶稱也由前用上所言由後用下所言澄曰上所言謂非禮無以節事天地之神至與民同利也下所言謂好實無厭至不以其所也孔氏曰實謂财貨充實貪婪好貨不知厭足使人财力於是盡竭專意自縱不順衆心守道者被害求其所得必須稱己所欲方氏曰好實無厭貪而不知足也淫德不倦過而不能改也荒於事故其心怠傲於物故其心慢固民是盡謂盡民之力而不計其勞盡民之财而不計其費也衆者人之所順而反午之有道者人之所尊而反伐之求其得而當所欲不顧義理也動皆失其所故曰不以其所用民即君子也以其有君國子民之位故以用民言之】 ○孔子侍坐於哀公哀公曰敢問人道誰為大孔子愀然作色而對曰君之及此言也百姓之德也固臣敢無辭而對人道政為大【愀七小切】 【鄭氏曰愀然變動貌作猶變也德猶福也山隂陸氏曰言百姓隂受其賜也輔氏曰辭謂辭說澄曰人道謂治人之道政者行事以正人之不正治人之道不過如此故曰政為大】 公曰敢問何謂為政孔子對曰政者正也君為正則百姓從政矣君之所為百姓之所從也君所不為百姓何從 【正謂身之所為任理而無邪僻身先正而發於事則民從之蓋百姓所從在君身所為若君身不自為正雖有政以正之百姓何能從之哉大學傳所謂所令反其所好而民不從是也】 公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦别父子親君臣嚴三者正則庶物從之矣【别彼列切】 【鄭氏曰庶物猶衆事也澄曰昔齊景公問政夫子答以君君臣臣父父子子今答哀公之問又先之以夫婦别夫婦父子君臣三綱也三綱人倫之大者庶物諸事之小者大者先正則小者從而正矣政之所謂正者如此】 公曰寡人雖無似也願聞所以行三