卷二十八

欽定四庫全書 禮記纂言卷二十八　　　　元　吳澄　撰哀公問 【以篇首三字名篇孔氏曰哀公二問一問禮二問政】 哀公問於孔子曰大禮何如君子之言禮何其尊也孔子曰丘也小人不足以知禮 【孔氏曰禮之所用廣大故雲大禮鄭氏曰不足以知禮謙也】 君曰否吾子言之也孔子曰丘聞之民之所由生禮為大 【孔氏曰否止其謙也方氏曰夫禮失之者死得之者生故曰民之所由生澄曰禮為大夫子所以答哀公大禮之問也下文乃詳言之】 非禮無以節事天地之神也非禮無以辨君臣上下長幼之位也非禮無以别男女父子兄弟之親昬姻疏數之交也君子以此之為尊敬然然後以其所能教百姓不廢其會節【長知兩切别彼列切數色角切】 【馬氏曰禮莫重於祭祭莫重於天地故以事天地之神為先節者事天地各以其位各以其器各以其時皆有節也方氏曰天地言神則下所言者人而已君臣上下長幼有貴賤尊卑先後之位故以位言男女父子兄弟皆門内之治也故以親言婚姻則二姓之所合疏數則朋友之所會故以交言禮之所用如此其大君子安得不尊敬其事乎以其所能教百姓謂以身教也會節觀其會通而為之節文也澄曰分之嚴者外自君臣始非君臣則有上下非上下則有長幼其位雖異而異之中有同焉所當辨也情之厚者内自男女始因男女而有父子因父子而有兄弟其親雖同而同之中有異焉所當别也婦黨曰婚婿黨曰姻自家内之兄弟而推以及異姓之兄弟也閑見曰疏亟見曰數自遠外之長幼而推以及遊從之長幼也其交亦有别焉於神之大祭則舉二以包其餘於人之大倫則衍五而至於八此者指節事辨别之禮而言然者如此也謂君子以此禮之敬事大神辨别大倫故尊敬之如此所以答哀公言禮何其尊之問也君子先能自行其所尊敬之禮然後推己所能以教百姓使之亦不廢其會節禮者嘉美之會會節謂行禮之節次也不廢者禮不下庶人随其所得行者行之不責其備也】 有成事然後治其雕镂文章黼黻以嗣 【鄭氏曰有成事者謂君子使百姓不廢此上三事之期節三事行於民有成功乃續治文飾以為尊卑之差澄曰有成謂無毀缺也事即行禮之事雕镂文章黼黻謂車旗器服之飾有等有儀者也嗣繼續也君子以禮教民民從其教於禮之事既無毀缺然後制儀等之飾以示民而繼續所教也必用車旗器服之儀等以繼續身教之禮者猶孟子言既竭目力而繼之以規矩既竭耳力而繼之以六律也】 其順之然後言其喪筭備其鼎俎設其豕臘修其宗廟歲時以敬祭祀以序宗族即安其居節 【其者将然之辭順謂民皆由禮知禮有順無逆也然後又教之以喪祭之禮蓋君子之於民以所能教之以儀等嗣之皆施於生人者也生人之禮略備則教之事死如事生焉慎終於喪追遠於祭皆事死之禮也言謂載之禮經以曉谕人也喪筭筭謂數也服之精麤經之大小變除之久近哭踴之多寡凡此等類皆有其數兇奠吉祭并有鼎俎豕臘蓋兼兇吉二禮言之宗廟歲時祭祀則專言吉禮也序宗族謂祭後之燕居節謂