卷二十六

合六币注雲二王之後享後皮馬不上堂唯圭璋持升堂亦此義也琥璜爵者琥璜是玉劣於圭璋者也天子飨諸侯或諸侯自相飨行禮至酬酒時則有币将送酬爵又有琥璜之玉将币故雲琥璜爵也琥璜既賤不能特達故附爵乃通也案聘禮賓之币束帛乘馬人緻食以侑币則諸侯於聘賓唯用束帛乘馬皆不用玉今琥璜送爵故知是天子酬諸侯諸侯自相酬也鬼神單席者神道異人不假多重故單席也特猶獨也旅衆也大夫則君人揖之士則不問多少共一揖之也陳氏曰諸侯膳天子以犢以天子祭天之禮事天子也諸侯相朝灌用郁鬯以人敬神之禮敬諸侯也用郁鬯無笾豆之薦者謂其用郁鬯之時而無笾豆也君子食德小人食力食德則謀道故食以薄食力則謀食故食以厚此天子至士所以有一食再食三食之數而食力者無數也不待酬爵而特達於天子者圭璋也必待酬爵而不可以特達者琥璜也周官之法祀先王之席如朝觐飨祔之數而天神之祭則藁稭而已此言鬼神之祭單席者非周制也諸侯視朝大夫特揖士旅之者蓋大夫之德尊而士之德卑德尊者寡故特揖德卑者衆故旅揖而已諸侯之視朝如此至於天子則不然周官之司士雲孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖方氏曰繁纓蓋路馬之飾一就言五色一匝蓋色至於五而後備也色謂之就猶樂謂之成與大路繁纓一就次路繁纓七就者殷尚質故就之少者為大就之多者為次也至於周則以多者為貴故玉路則十有再就然郊特牲言大路繁纓一就先路三就次路五就而此則言次路七就何也蓋彼所謂五就者指繼先路之次路也此所謂七就者指繼次路而又次者也顧命於革路象路通謂之次路亦若是而已且自上而下降殺以兩由一以至三由三以至五由五以至七固其理也以周路之有五則殷路固不止於三矣二篇所言亦互相備爾考之於書周所謂大路者非此所謂大路也周以玉路為大此則木路為大爾周所謂先路次路者非此所謂先路次路也周以行之前後為先與次此則以等之上下為先與次爾席所以行禮自天子而降其重數或以五或以三或以再至於禮鬼神則一重而已故曰鬼神之祭單席陸氏曰繁纓如字繁纓言其文之繁也巾車曰玉路樊纓十有再就謂之繁纓以此冕之玉一名繁露與此同義士喪禮曰馬纓三就則所謂就者其纓而已鄭氏讀繁如鞶帶之鞶非是又新說曰天地之祭各兩牲有降之者有祀之者燔柴於泰壇瘗理於泰折實牲體焉所以降之在始祭之時也掃地而祭羞牲體焉所以祀之在正祭之時也故牛人曰凡祭祀共其飨牛求牛飨牛祀神之牛也求牛降神之牛也降神之牛於天則騂犢於地則黝牲各從其類也祀神之牛於天用蒼於地用黃各象其功也此經特牲蓋言飨牛而已】 有以大為貴者宮室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大為貴也【量音亮】 【方氏曰周官典命宮室以命數為節自上公至子男或以九或以五各有差此宮室以大為貴也天子之路謂之大路弓謂之大弓鬥謂之大鬥房謂之大房此器皿以大為貴也尊者之棺至於四重卑者止於一重椁則周於棺此棺椁以大為貴也周官冢人以爵等為丘封之度此丘封以大為貴也量言其所容度言其所至度量宮室器皿皆有之於宮室言量於器皿言度互相備也既曰器又曰皿者若車旗之屬可謂之器而不可謂之皿若笾豆之屬正謂之皿亦可謂之器此大小之辨也既曰丘又曰封者自積土言之則曰丘自度土言之則曰封曰丘則必高矣曰封則不必高也故王公曰丘諸侯曰封此亦大小之辨也】 有以小為貴者宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觯卑者舉角五獻之尊門外缶門内壺君尊瓦甒此以小為貴也【觯支豉切甒音武】 【鄭氏曰凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散五獻子男之飨禮也壺大一石瓦甒五鬥缶大小未聞也易曰尊酒簋貳用缶孔氏曰案郊特牲雲主人獻屍用角佐食洗散以獻屍是尊者小卑者大案天子諸侯及大夫皆獻屍以爵無賤者獻以散之文禮文散亡略不具也特牲主人獻屍用角者下大夫也尊者舉觯卑者舉角者案特牲少牢禮屍入舉奠觯是尊者舉觯主人受屍酢受角飲者是卑者舉角此是士禮天子諸侯祭禮亡文不具也凡王飨臣及其自相飨行禮獻數各随其命子男五命五獻以小為貴也缶在門外則大於壺矣凡飨有酒其列尊之法缶盛酒在門外壺在門内君尊謂子男尊也小尊近君大尊在門是以小為貴也方氏曰獻謂獻之於屍也舉謂自舉而飲也貴賤以位言尊卑以體言獻爵者主人獻散者佐食主人之與佐食則有貴賤之别焉故以位言之舉觯者皇屍舉角者主人皇屍之與主人特有尊卑之别耳故以體言之於瓦甒言君尊則知壺缶為飲諸臣之尊於甒言瓦則知壺缶皆瓦矣爾雅言盎謂之缶雖不言其所容以筭法推之掬四謂之豆積之至於缶二謂之锺則缶蓋四石之名也缶之名雖同缶之用則不一有用之以盛酒者若坎所謂用缶是也有用之以汲水者若比所謂盈缶是矣有用之以節樂者若離所謂鼔缶是矣陸氏曰貴者獻以爵賤者獻以散所謂屍飲五君洗玉爵獻卿屍飲九以散爵獻士尊者舉觯卑者舉角者凡妥屍天子舉斚諸侯舉角則卿舉觯大夫舉角與若特牲饋食酳屍以角旅酬更以觯與此經不同者蓋卑者以大為貴然則此經所言蓋天子諸侯之儀也周官子男飨禮五獻則所謂五獻之尊主飨禮與言子男以見公侯舉祭在前舉飨在後亦言之序燕禮司宮尊于東楹之西兩方壺豈所謂門内壺者邪公尊瓦大在尊南南上豈所謂君尊瓦甒者邪士旅食于門而兩圜壺豈所謂門外缶者邪圜壺雖非缶其陳設之序則然】 有以高為貴者天子之堂九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺天子諸侯台門此以高為貴也 【孔氏曰天子堂九尺此周法也案考工紀殷人重屋堂崇三尺鄭差之雲夏高一尺故知此九尺者周法也周氏曰天子之堂九尺非周制也周之上公以九為節則天子當以十二為節也天子諸侯皆台門而天子門以五諸侯以三乃其别也】 有以下為貴者至敬不壇埽地而祭天子諸侯之尊廢禁大夫士棜禁此以下為貴也【棜於據切】 【鄭氏曰廢猶去也棜斯禁也謂之棜者無足有似於棜大夫用斯禁士用棜禁禁如今方案隋長局足高三寸孔氏曰至敬不壇埽地而祭者此謂祭五方之天初則燔柴於泰壇燔柴訖於壇下埽地而設正祭此周法也廢禁者廢去其禁司尊彛郁鬯之尊用舟以乘之其犧象等六尊皆無用舟又燕禮諸侯之法瓦大兩有豐是無禁也棜長四尺廣二尺四寸深五寸無足赤中畫青雲氣菱茗華為飾禁長四尺廣二尺四寸通局足高三寸漆赤中畫青雲氣菱茗華為飾刻其足為褰帷之形也棜是轝名如今大木轝上有四周下無足今大夫斯禁亦無足似木轝之棜少牢司宮尊兩甒于房戶之間同棜是周公時已名斯禁為棜也玉藻雲大夫側尊用棜則斯禁也兩壼斯禁是大夫用斯禁也玉藻雲士用禁士冠禮士昏禮承尊皆用禁是士用禁也鄉射是士禮而用斯禁者以禮樂賢從大夫也特牲亦是士禮而雲棜禁在東序者尚厭饫故得與大夫同也陳氏曰棜雖差異於禁而鄉飲酒禮亦謂之斯禁蓋天子諸侯之尊有罍有舟謂雷動以時則有鼔物之利否則有害物之災舟善操之則有載濟之利否則有覆溺之患所以為戒也大夫士之尊命之禁所以禁之也德尊者有戒而無禁德卑者戒而又禁之所以無彛酒之過方氏曰棜也禁也皆所以為酒戒曰棜則欲其不流曰禁則欲其不犯合而言之棜亦禁也猶之旗常通謂之九旗也且有足者為禁無足者為棜有足則高無足則下至廢禁則又下矣陸氏曰廢讀如廢敦廢爵之廢無足曰廢豐似豆而卑非有足者也故豐亦或謂之廢禁謂之廢固亦以去為義廢敦言喪無所事敦也廢爵言喪無所事爵也廢禁天子諸侯之尊無所事禁也】 禮有以文為貴者天子龍衮諸侯黼大夫黻士玄衣纁裳天子之冕朱緑藻十有二旒諸侯九上大夫七下大夫五士三此以文為貴也【卷與衮同黼音甫黻音弗纁惠雲切】 【鄭氏曰此祭冕服也朱緑似夏殷禮也周禮天子五采藻孔氏曰人君因天之文章以表於德德多則文備故天子龍衮諸侯以下又稍少也然周禮上公亦衮侯伯鷩子男毳孤卿絺大夫玄士爵弁玄衣纁裳今言諸侯黼大夫黻雜明夏殷禮也但夏殷衣有日月星辰山龍今雲龍衮者舉多文為首耳日月之文不及龍也朱緑藻十有二旒亦是夏禮也周藻五采也十二謂旒數也諸侯九以下亦夏殷也周家旒數随命數又士但爵弁無旒也熊氏曰朱緑以下是夏殷禮其天子龍衮諸侯黼大夫黻等皆周法無嫌諸侯雖九章七章以下其中有黼也孤絺冕而下其中有黻特舉黼黻而言耳故詩采菽雲玄衮及黼是特言黼也詩終南美秦襄公黻衣繡裳是特言黻也陳氏曰天子不言大裘曰龍衮主以文為貴諸侯之服雖自衮冕而下然其德貴乎能斷故言黼亦舉其下言之卿大夫之服自玄冕而下其章有黻故曰黻以其德貴乎能辨也天子之冕朱緑藻十有二旒諸侯九上大夫七下大夫五士三則制與弁師不同異代之禮也蓋藻潔而文衆采如之故曰藻水流趨下旒冕之垂者如之故曰旒藻或作缫以絲為之或作璪以玉貫之也缫旒或謂之繁露以其象然也漢制天子缫旒前長後短諸臣缫旒有前無後非古也方氏曰藻必五采特曰朱緑則舉其華者以該之也亦與雜帶君朱緑同義陸氏曰天子舉龍衮其次舉黼又其次舉黻又其次舉玄衣纁裳蓋言之法如以辭而已矣是諸侯無藻火大夫無黼士無黻也若天子上士服玄冕】 有以素為貴者至敬無文父黨無容大圭不琢大羮不和大路素而越席犧尊疏布鼐樿杓此以素為貴也【琢辰轉切又丁角切大羮音泰和胡卧切越音活犧音莎又如字鼏莫曆切樿章善切杓市約切】 【鄭氏曰大圭長三尺杼上終葵首琢當為?字之誤也明堂位曰大路殷路也鼐或作幂樿木白理也孔氏曰至敬謂敬之至極祭天服用大裘是無文也父黨謂父之族黨以質素事無有折旋揖讓之容也大圭天子朝日月之圭尚質故無琢桓蒲之又大羮肉汁也不和無鹽梅也大古初變腥但煮肉而飲其汁未知調和後人祭既重古但盛肉汁謂之大羮大路殷祭天車也越席蒲席也祭天質素故素車蒲席也祭天用陶匏蓋以瓦為尊畫犧羽於上或用犧形為尊是夏殷禮也疏麤也鼏覆也謂郊天時以麤布為巾以覆尊也貴素故用白理木為杓陳氏曰八尊所以祭天地故尚質六彛所以祭宗廟故尚文則疏布之所幂唯尊而已】 孔子曰禮不可不省也禮不同不豐不殺此之謂也蓋言稱也【殺所戒切】 【鄭氏曰省察也不同言異也孔氏曰此引孔子語證上諸事也馬氏曰自禮以多為貴而至於禮以素為貴皆禮之寓於形名度數之間其用不同者有如此也其用雖不同要之歸於稱則一也故豐之而不以為有餘殺之而不以為不足唯其稱而已此為禮不可不察也】 禮之以多為貴者以其外心者也德發揚诩萬物大理物博如此則得不以多為貴乎故君子樂其發也禮之以少為貴者以其内心者也德産之緻也精微觀天下之物無可以稱其德者如此則得不以少為貴乎是故君子慎其獨也【诩況矩切樂五孝切又音洛下同】 【鄭氏曰外心用心於外其德在表也诩猶普也徧也發猶見也内心用心於内其德在内緻緻密也物無可稱其德者萬物皆天所生孰可奉薦以稱也孔氏曰外心謂起自朝廷廣及九州四海王者宜發揚德音普徧萬物樂得其禮發見於外也德天地之德也産生也方氏曰天地之大德曰生天地之物皆德之所生也故曰德産物生之迹雖粗而其道