卷二十四
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九獻屍飲五當饋食初獻屍飲七當饋食三獻屍飲九在酳屍矣七獻五獻屍飲三於是獻卿欤先儒謂子男五獻食訖酳屍屍飲一屍飲一即獻卿非其差也瑤爵散爵不言洗略之也】
夫祭有昭穆昭穆者所以别父子遠近長幼親疏之序而無亂也是故有事於大廟則羣昭羣穆鹹在而不失其倫此之謂親疏之殺也
【鄭氏曰昭穆鹹在同宗父子皆來孔氏曰昭穆謂屍主行列於廟中父南面子北面親者近疏者遠各有次序是無亂也祭大廟則衆廟屍主及助祭之人同宗父子皆至故羣昭羣穆鹹在若餘廟唯戶主及所出之廟子孫來耳各以昭穆列在廟是不失倫類也殺漸也示親疏有漸也周氏曰有事於大廟言祫也方氏曰昭穆固不以别父子而父子之行又各有遠近長幼親疏遠近以代言長幼以齒言親疏以情言然而代之遠近齒之長幼皆以情為主耳故下總謂之親疏之殺也夫有隆然後有殺别親疏則親者隆而疏者殺矣并言殺者言自隆降之以至於殺也王制三昭三穆神之昭穆也此羣昭羣穆人之昭穆也首言祭有昭穆則兼神人而言之然昭穆以神為主故人於廟中乃稱之】
古者明君爵有德而祿有功必賜爵祿於大廟示不敢專也故祭之日一獻君降立于阼階之南南鄉所命北面史由君右執策命之再拜稽首受書以歸而舍奠于其廟此爵賞之施也【鄉許亮切舍音釋】
【鄭氏曰一獻一酳屍也舍當為釋非時而祭曰奠孔氏曰爵表德祿賞功卿大夫等既受策書歸而釋奠於家廟告以受君之命也君尊尚爵賞於廟不自專故民知施必由尊也鄭知一獻非初祼及朝踐饋食之一獻必為一酳屍者以一酳屍之前皆為祭事承奉鬼神未暇策命屍食已畢始可行爵賞也此一獻則上屍飲五君獻卿之時也若天子命羣臣則不因常祭特假於廟故大宗伯雲王命諸侯則傧是也應氏曰一獻始命者以祭為先也不俟獻終而命者以賞為重也陸氏曰一獻謂始獻耳始獻即發爵賜祿不嫌蚤者重策命也史由君右執策命之所謂诏辭自右】
君卷冕立于阼夫人副褘立于東房夫人薦豆執校執醴授之執镫屍酢夫人執柄夫人受屍執足夫婦相授受不相襲處酢必易爵明夫婦之别也【卷與衮同校戶教切又平聲镫音登】
【鄭氏曰校豆中央直者也執醴授醴之人授夫人以豆則執镫镫豆下跗也孔氏曰此謂上公夫人故副褘也爵為雀形以尾為柄屍酢夫人則執爵尾夫人受酢則執爵足夫婦交相緻爵其執之不相因故處襲因也主人受主婦之酢必易換其爵男子不承婦人爵也夫人獻屍以醴齊授醴之人酌醴以授夫人至夫人薦豆此人又執豆以授夫人獻與薦皆此人所掌故也陳氏曰禮器言夫人在房而東酌罍尊則在房者西房也而此言副褘立于東房蓋婦人貴於從夫又貴於辨位從夫則立之東所以待其将有事辨位則即於西所以動而行事也至於夫婦相授受不相襲處則異其所立酢必易爵則易其所執故曰明夫婦之别某氏講義曰先儒謂爵為雀形以尾為柄恐非是爵之柄下有二戈足則戈也以豆觀之校為柄乃中央直者則爵之柄亦指中央矣】
凡為俎者以骨為主骨有貴賤殷人貴髀周人貴肩凡前貴於後俎者所以明祭之必有惠也是故貴者取貴骨賤者取賤骨貴者不重賤者不虛示均也惠均則政行政行則事成事成則功立功之所以立者不可不知也俎者所以明惠之必均也善為政者如此故曰見政事之均焉【髀必履切】
【鄭氏曰殷人貴髀為其厚也周人貴肩為其顯也凡前貴於後謂脊脅臂臑之屬孔氏曰殷質賤肩之薄故貴髀周文賤髀之隐故貴肩凡前貴於後據周貴肩言之助祭者賜之俎貴者不特多而重賤者不虛而無分俎多少随其貴賤示均平也功立由於分俎人君欲為政教必須如分俎均平也前體臂臑為貴後體膊胳為賤就脊脅之中亦有貴賤正脊在前為貴脡脊橫脊在後為賤脅則正脅在前為貴短脅為賤陳氏曰貴者取貴骨賤者取賤骨則有所别而足以為義貴者不重賤者不虛則有所均而可以為仁行於上者政也通於下者事也政必有事而事不必有政故事成本於政行方氏曰俎者對豆之器俎大而豆小俎以骨為主則豆以肉為主可知坊記觞酒豆肉是也骨陽也肉隂也俎之數以奇而從陽豆之數以偶而從隂為是故也夫祭以飨神為主然貴者取貴骨賤者取賤骨所以明祭之有惠而已惠可以觀政患不均耳故惠均則政行有政則有事有事則有功功所以立由惠而已故曰不可不知】
凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒此之謂長幼有序
【鄭氏曰昭穆衆兄弟也羣有司猶衆賓下及執事者君賜之爵謂若酬之孔氏曰旅酬時賜助祭者酒爵君衆兄弟子孫昭為一列穆為一列各自相旅尊者在前卑者在後同班列則長者在前少者在後是昭與昭齒穆與穆齒鄭知賜爵為酬者以獻時不以昭穆為次此列昭穆故知為酬也陳氏曰宗廟之中受事則以爵而賜爵則以齒蓋授事主義而行於旅酬之前賜爵主恩而隆於旅酬之後賜以主恩故昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒長幼之序也】
夫祭有畀煇胞翟阍者惠下之道也唯有德之君為能行此明足以見之仁足以與之畀之為言與也能以其餘畀其下者也煇者甲吏之賤者也胞者肉吏之賤者也翟者樂吏之賤者也阍者守門之賤者也古者不使刑人守門此四守者吏之至賤者也屍又至尊以至尊既祭之末而不忘至賤而以其餘畀之是故明君在上則竟内之民無凍餒者矣此之謂上下之際【煇音運胞步交切翟音狄以見賢遍切】
【鄭氏曰明足以見之見此卑者也仁足以與之與此卑者也煇周禮作韗謂韗磔皮革之官也翟謂教羽舞者也不使刑人守門謂夏殷時孔氏曰畀與也煇胞翟阍四者皆是賤官祭末與以恩賜是施惠之道也際接也韗人掌作皷水張皮兩頭鞔之以為皷故雲韗磔皮革之官也方氏曰夫祭之有俎固己見惠均矣然未足以盡惠下之道以至尊之屍而畀至賤之吏然後見惠下也此政事之均與上下之際所以為異欤周氏曰古者不使刑人守門此指夏殷而言也周之法墨者使守門而四夷之隸亦使守王宮蓋當時之為守衛者皆公卿大夫之子弟而又兼以刑人與四夷之隸則其勢足以相持而不至於為亂是又使刑人與四夷之隸者皆有所養則是亦先王之仁也葉氏曰助祭則羣有司賤於族姓而煇胞翟阍又賤於羣有司】
○凡祭有四時春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰嘗冬祭曰烝礿禘陽義也嘗烝隂義也禘者陽之盛也嘗者隂之盛也故曰莫重於禘嘗古者於禘也發爵賜服順陽義也於嘗也出田邑發秋政順隂義也故記曰嘗之日發公室示賞也草艾則墨未發秋政則民弗敢草也【礿音祠禘音礿下同艾音刈】
【鄭氏曰謂夏殷時禮夏尊卑着秋萬物成爵命屬陽國地屬隂發公室出賞物也草艾謂艾取草也秋草木成可芟艾給?亨時則始行小刑也孔氏曰記者引前記之文案左傳雲賞以春夏刑以秋冬此以賞對刑為文其實四時之間皆有賞也方氏曰爵命之者也服勝於隂者也順陽義祿食之者也田邑制於地者也順隂義發公室因其物成而用之以行賞也草艾則墨者因其時殺而順之以行刑也刑有五墨最輕以始行刑故用輕者也應氏曰代天爵人故於禘分地與人故於嘗秋政若省歛斷刑皆是】
故曰禘嘗之義大矣治國之本也不可不知也明其義者君也能其事者臣也不明其義君人不全不能其事為臣不全夫義者所以濟志也諸德之發也是故其德盛者其志厚其志厚者其義章其義章者其祭也敬祭敬則竟内之子孫莫敢不敬矣是故君子之祭也必身親涖之有故則使人可也雖使人也君
